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  3. “你智力中‘隐藏的90％’都被埋没了……发现、释放和应用这些智力能使你获得新的成功和个人幸福——一个完美丰富的人生。” ——1956年出版W.B.Gennain所著《心智不可思议的魔力》一书的广告。 “人们一直认为我们只用了10％的大脑智能

“你智力中‘隐藏的90％’都被埋没了……发现、释放和应用这些智力能使你获得新的成功和个人幸福——一个完美丰富的人生。” ——1956年出版W.B.Gennain所著《心智不可思议的魔力》一书的广告。 “人们一直认为我们只用了10％的大脑智能

admin2022-01-21  29
问题 “你智力中‘隐藏的90％’都被埋没了……发现、释放和应用这些智力能使你获得新的成功和个人幸福——一个完美丰富的人生。”
    ——1956年出版W.B.Gennain所著《心智不可思议的魔力》一书的广告。
    “人们一直认为我们只用了10％的大脑智能。”
    ——1999年一家航空公司的广告。
    广告相信这种说法，大众媒体推波助澜。我们真的只用大脑的很小一部分吗?如果这个问题的答案是肯定的，那么，了解如何能到达“未使用”的大脑部分，将使得我们释放出未开启的智能，使得我们以最高的效率行使大脑功能。相信这种说法的人认为，如果我们运用到我们更多的脑力，我们就可以具有超级记忆力和其他奇妙的精神能力——比如用意念移动物体。现在，我们就来解释一下这个谜团后面的真相。
    “10％”说法源起。
    “10％”这一说法的起源未曾厘清。早在1800年，人们就开始辩论，一部分人认为大脑功能是局部的在特定区域间行使的，另一部分人认为大脑是作为一个整体运作的。也可能是卡尔·斯奔策·拉什雷在1920—1930年之间开始了“10％”这种说法。拉什雷将老鼠大脑皮层的很大一部分摘除，发现它们依然具有走迷宫和进行视觉辨别测验的能力。但是，人们疑问的是，虽然拉什雷的老鼠可以完成简单任务，但它们可能已经丧失了完成复杂任务的能力。
    这个荒诞的说法之所以流行至今的其中一个原因是，它被心理学和其他一些领域的推动者用来解释精神力量。人们不止一次听到心理学向受众传达这样的观念：“我们的大脑只使用了10％。如果科学家不能解释大脑的其他90％．是用来干什么的，那么它一定是用于精神上的。”《相信的理由：精神现象的实用指南》的作者迈克尔·克拉克在书中提到了一个叫克雷格·卡格斯的人。卡格斯投入大量资金成立“直觉的边缘”项目，计划发展天生的精神能力。克拉克引用卡格斯所说的话：“通常情况下，我们的大脑只使用了10％～20％。试想，如果你可以利用大脑下意识中的80％～90％，你的生命将会发生怎样的改变。”反对“10％”说法的证据
    “10％”的荒诞说法不可信有多个理由。首先是大脑成像探索技术，如X光扫描、磁共振等，都已清楚地显示，大脑的大部分区域不是处于潜伏状态的。虽然一些比较简单的活动可能一次只需要使用大脑极小部分，但是那些非常复杂的活动或思考模式却需要使用大脑的很大一部分。就像人们运动时不会一次性使用所有的肌肉组织一样，大脑也不会一次性调用大脑的所有部分。一些运动，如：吃东西、看电视或者读书，你只需要使用大脑一些特殊的功能就可以完成。然而，大脑的所有部分在一整天不同的活动中可能都会被用到。
    “10％”的说法还预示着大脑有太多“没用上”的部分占据着空间。按照这种说法，切除或者损坏“没用上”的部分，对大脑造成的影响应该可以忽略。然而，我们现在已经知道即使破坏人类大脑的很小区域，也可能产生行为上的毁灭性效果。由中风引起的大脑很小区域的损伤，都可能引起全部能力的丧失；某种神经障碍，比如帕金森病，也是只影响大脑的特定区域。这就是为什么神经外科医生在癫痫和脑肿瘤的手术中，要摘除一些大脑组织必须提前小心绘制脑图，以确保大脑的基本区域不受损伤?“幸运的是，子弹深入你的脑壳，只损害了你大脑不用的那90％!”——你曾听说过医生这样对病人说吗?
    “10％”说法最具诱惑的地方可能是我们可以发展自身的精神能力，至少可以通过提高我们的记忆力或是集中力对我们的一些竞赛有帮助。广告称，如果我们开发了最不可思议的大脑，那么所有的一切都可以获得。
    摘编自中国新闻网
从认识论的角度分析，我们应该如何正确看待对人的大脑功能的开发这一问题?
选项
答案真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。由于人的认识能力有限，一方面，真理所反映的对象是有条件的、有限的；另一方面，真理所反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。这就要求我们，必须以科学的态度对待一切真理，既要反对绝对主义又要反对相对主义。要把任何真理性的认识都看作由相对迈向绝对过程中的一个环节。 认识过程具有反复性与无限性，认识过程的反复性，是指人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。一方面，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程。另一方面，人的认识能力有一个提高的过程。而从实践到认识、从认识到实践，实践—认识—再实践—再认识，认识运动不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证发展过程，也是人类认识运动的基本规律。这就要求我们，不断提高实践能力和认识能力，不断透过现象看本质，做到主观与客观相统一。
解析
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