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古人创作之所以皎然可品,原因就在于其关乎主体文才。文才以彼此卓然自异的才性为根基,呈现在作品中则形成与其相应的风格体貌,这是一个类似“夺魂摄魄”的创造过程,一朝成文,即如锦绣织就,风采难以隐匿。古人将其视为文学创作的理想境界,这是对富有性情才能者的艺术概括
古人创作之所以皎然可品,原因就在于其关乎主体文才。文才以彼此卓然自异的才性为根基,呈现在作品中则形成与其相应的风格体貌,这是一个类似“夺魂摄魄”的创造过程,一朝成文,即如锦绣织就,风采难以隐匿。古人将其视为文学创作的理想境界,这是对富有性情才能者的艺术概括
admin
2020-07-31
95
问题
古人创作之所以皎然可品,原因就在于其关乎主体文才。文才以彼此卓然自异的才性为根基,呈现在作品中则形成与其相应的风格体貌,这是一个类似“夺魂摄魄”的创造过程,一朝成文,即如锦绣织就,风采难以隐匿。古人将其视为文学创作的理想境界,这是对富有性情才能者的艺术概括,是对最高品位作品的礼赞。下列与这段文字中有关古人文学创作的观点最为相近的是( )。
选项
A、文不对题
B、文如其人
C、知人论世
D、为情造文
答案
B
解析
文段首先指出古人创作与主体文才有关。接着指出文才以才性为根基,呈现在作品中与作品的风格体貌对应,即古人创作的文学作品反映其才性。后文是对古人文学创作的点评。与古人文学创作的观点最为相近的是 B 项“文如其人”。“文如其人”指文章的风格同作者的性格特点相似,现也指文章必然反映作者的思想、立场和世界观。
A 项,“文不对题”指文章里的意思跟题目对不上,与文意不符,排除。
C 项,“知人论世”指了解一个人并研究他所处的时代背景,也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失,文段并无研究作者时代背景的意思,排除。
D 项,“为情造文”强调作品要以情为主.作者须有真实饱满的思想感情,作品才能文辞精炼,真实动人,达到真与美的统一,文段并未强调创作要饱含作者的思想感情,排除。
故正确答案为 B。
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