自明清以来,大众对于国史最熟悉的段落,大概是“三国”,这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈,非属臆造”,但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材,并借助艺术虚构。在受众那里,《三国演义》经常被当作三国信史,故清代史

admin2018-01-27  32

问题 自明清以来,大众对于国史最熟悉的段落,大概是“三国”,这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈,非属臆造”,但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材,并借助艺术虚构。在受众那里,《三国演义》经常被当作三国信史,故清代史家章学诚称其“七分实事,三分虚构,以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”,就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家,但又不能混淆,也不能相互取代。一旦以“文”代“史”,便会导致“惑乱”。这段文字主要说的是(     )。

选项 A、人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
B、“文史分家”是评价史传文学的重要标准
C、史传文学的生命力在于适度的史学真实性
D、史传文学是文学性与史学价值的对立统一

答案A

解析 本题是主旨归纳题。文段是“卒章显志”的写法,这是一种在文章结尾时,用一两句话点明中心、主题的手法。文段末句是主旨,即以“文”代“史”现象要规避,符合此意的只有A项。B项是无中生有;C、D项文中也未提及。故本题选A。
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