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  3. 鲁迅先生说：“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目，拖出古人来质问罢，倘说‘肚子饿了应该争食吃’，则即使这人是秦桧，我赞成他。倘说‘应该打嘴巴’，那就是岳飞，也必须反对。如果诸葛亮出来说明，道是‘吃食不过是要发生温热，现在打起嘴巴来，因为摩擦，也有温热

鲁迅先生说：“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目，拖出古人来质问罢，倘说‘肚子饿了应该争食吃’，则即使这人是秦桧，我赞成他。倘说‘应该打嘴巴’，那就是岳飞，也必须反对。如果诸葛亮出来说明，道是‘吃食不过是要发生温热，现在打起嘴巴来，因为摩擦，也有温热

admin2014-01-15  49
问题 鲁迅先生说：“假如我们设立一个‘肚子饿了怎么办’的题目，拖出古人来质问罢，倘说‘肚子饿了应该争食吃’，则即使这人是秦桧，我赞成他。倘说‘应该打嘴巴’，那就是岳飞，也必须反对。如果诸葛亮出来说明，道是‘吃食不过是要发生温热，现在打起嘴巴来，因为摩擦，也有温热发生，所以等于吃饭’，则我们必须撕掉他假科学的面子，先前的品行如何，是不必计算的。”这段论述表明
选项 A、真理面前人人平等
B、主体在认识真理的过程中不起任何作用
C、真理等于客观存在，不以人的主观意识为转移
D、真理是一元的
答案A,D
解析 考查点是真理的客观性和一元论。任何真理都包含着不依赖于人类意识的客观内容，都具有一元性。一个人是否拥有真理，不决定于他的地位、名望，只决定于当事人能否正确地反映客观实际。真理并不因人而异。正是在这一意义上，真理面前人人平等。据此，A、D是应选项。B之所以是淘汰项，是因为主体在认识的过程中起重要作用。真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映，在认识真理的过程中，主体要发挥能动作用。C之所以是淘汰项，是因为真理并不等于客观存在，而是对客观存在的正确的反映。就客观存在本身而论，是无所谓真理的。
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