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德川幕府时代,日本学者推崇儒学,尤为推崇《论语》。然而由于日本不受科举制度的束缚,对《论语》的解释比中国要自由得多。到明治时期,日本的儒学总体上已经同中国本土儒学产生了很大不同,最重要的是,儒学被改造为辅翼“皇运”的得力助手。那些日本政治家们,如伊藤博文、
德川幕府时代,日本学者推崇儒学,尤为推崇《论语》。然而由于日本不受科举制度的束缚,对《论语》的解释比中国要自由得多。到明治时期,日本的儒学总体上已经同中国本土儒学产生了很大不同,最重要的是,儒学被改造为辅翼“皇运”的得力助手。那些日本政治家们,如伊藤博文、
admin
2011-02-11
28
问题
德川幕府时代,日本学者推崇儒学,尤为推崇《论语》。然而由于日本不受科举制度的束缚,对《论语》的解释比中国要自由得多。到明治时期,日本的儒学总体上已经同中国本土儒学产生了很大不同,最重要的是,儒学被改造为辅翼“皇运”的得力助手。那些日本政治家们,如伊藤博文、山市有朋和西周等人,宣扬的是儒学和武运的结合,尊崇孔子和敬仰天皇的结合,孔子和武士道走在了一起,神道与儒学糅合为一体。 这段文字主要说明了( )。
选项
A、《论语》在日本不同时代的解释不同
B、明治时期日本的儒学已经变味了
C、《论语》在日本的传播的历史
D、日本的儒学同中国本土的儒学大不一样
答案
D
解析
文段介绍了两个阶段的日本的儒学,即德川幕府时期和明治时期,而且介绍这两个阶段的时候都是同中国的情况比较而言的,德川幕府时期日本对《论语》的解释就要比中国自由得多,明治时期则已经同中国本土儒学产生了很大不同。所以这段文字讨论的主体是日本的儒学,排除A和C项;B项只能概括文段的后半部分的内容。故本题选D。
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