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  3. 德川幕府时代，日本学者推崇儒学，尤为推崇《论语》。然而由于日本不受科举制度的束缚，对《论语》的解释比中国要自由得多。到明治时期，日本的儒学总体上已经同中国本土儒学产生了很大不同，最重要的是，儒学被改造为辅翼“皇运”的得力助手。那些日本政治家们，如伊藤博文、

德川幕府时代，日本学者推崇儒学，尤为推崇《论语》。然而由于日本不受科举制度的束缚，对《论语》的解释比中国要自由得多。到明治时期，日本的儒学总体上已经同中国本土儒学产生了很大不同，最重要的是，儒学被改造为辅翼“皇运”的得力助手。那些日本政治家们，如伊藤博文、

admin2011-02-11  83
问题 德川幕府时代，日本学者推崇儒学，尤为推崇《论语》。然而由于日本不受科举制度的束缚，对《论语》的解释比中国要自由得多。到明治时期，日本的儒学总体上已经同中国本土儒学产生了很大不同，最重要的是，儒学被改造为辅翼“皇运”的得力助手。那些日本政治家们，如伊藤博文、山市有朋和西周等人，宣扬的是儒学和武运的结合，尊崇孔子和敬仰天皇的结合，孔子和武士道走在了一起，神道与儒学糅合为一体。    这段文字主要说明了(    )。
选项 A、《论语》在日本不同时代的解释不同
B、明治时期日本的儒学已经变味了
C、《论语》在日本的传播的历史
D、日本的儒学同中国本土的儒学大不一样
答案D
解析 文段介绍了两个阶段的日本的儒学，即德川幕府时期和明治时期，而且介绍这两个阶段的时候都是同中国的情况比较而言的，德川幕府时期日本对《论语》的解释就要比中国自由得多，明治时期则已经同中国本土儒学产生了很大不同。所以这段文字讨论的主体是日本的儒学，排除A和C项；B项只能概括文段的后半部分的内容。故本题选D。
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