请运用中国法制史的理论和知识对下列材料进行分析，并回答问题：《后汉书.章帝纪》：“律十二月立春，不以报囚。〈月令〉冬至以后，在顺阳助生之文，而无鞠(音居——编者注)狱断刑之政。朕咨访儒雅，稽之典籍，以为王者生杀。宜顺时气。” 《盐铁论.论

admin2009-01-15 147

问题请运用中国法制史的理论和知识对下列材料进行分析，并回答问题：
《后汉书.章帝纪》：“律十二月立春，不以报囚。〈月令〉冬至以后，在顺阳助生之文，而无鞠(音居——编者注)狱断刑之政。朕咨访儒雅，稽之典籍，以为王者生杀。宜顺时气。”
《盐铁论.论苗(音zi—编者注)》：“春夏生长，利以行仁。秋冬杀藏，利以施刑。”
问题：
(1)这两段文字反映了什么问题?其历史渊源是什么?
(2)这两段文字的基本含义是什么?
(3)这两段文字反映的立法宗旨和意义是什么?
(4)运用这一制度有何例外?为什么?
(5)举例说明其对后世的影响。

选项

答案(1)这两段文字反映的是汉朝的刑罚执行制度——秋冬行刑。秋冬行刑，是指中国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度．这种做法起源于先秦，《周礼》中就有有关的记载，而先秦阴阳五行家的“赏以春夏，刑以秋冬”(《左传.襄公二十六年》)的理论，则是这种思想最完整的体现。 (2)这两段文字的基本含义是；依据法律规定，十二月立春后，不报批死刑。冬至以后，由于此时属于顺阳助生的时候，因此也不能审理刑案。我(指汉章帝——编者注)咨询察访有识之士，引证典籍，认为统治者执行的死刑案件，应当顺应时令。 (3)春夏两季，万物生长

解析考查要点是秋冬行刑。汉朝法律儒家化的一个重要体现就是在刑罚执行上实行秋冬行刑；这一思想为封建正统法律思想的确立提供了重要的理论基础。董仲舒就是秋冬行刑的极力鼓吹者，他将阴阳五行学说进一步神化，并应用于法律。所以秋冬行刑制度是法制史上的重要制度，希望大家认真复习。

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