(贞观)五年,河内人李好德坐妖言下狱,大理丞张蕴古以为好德病狂瞀,法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古相州人,好德兄厚德方为相州刺史,故蕴古奏不以实。太宗怒,遽斩蕴古,既而大悔,因诏“死刑虽令即决,皆三覆奏”。久之,谓群臣曰:“死者不可复生。昔王世充杀郑颋而犹

admin2019-06-28  38

问题 (贞观)五年,河内人李好德坐妖言下狱,大理丞张蕴古以为好德病狂瞀,法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古相州人,好德兄厚德方为相州刺史,故蕴古奏不以实。太宗怒,遽斩蕴古,既而大悔,因诏“死刑虽令即决,皆三覆奏”。久之,谓群臣曰:“死者不可复生。昔王世充杀郑颋而犹能悔,近有府史取赇不多,朕杀之,是思之不审也。决囚虽三覆奏,而顷刻之间,何暇思虑?自今宜二日五覆奏。……”
                                                    ——《新唐书·刑法志》
    请结合上述材料,运用中国法制史相关知识,回答以下问题:(2018年一综一第56题)
死刑复奏制度的历史渊源是什么?

选项

答案死刑复奏制度最早出现在三国两晋南北朝时期。为了体恤和加强皇帝对司法审判的控制,三国两晋南北朝时期确立了死刑复奏制度,即死刑须报告朝廷,经皇帝批准方能执行。如曹魏明帝规定,除谋反、杀人罪外,其余死刑案件必须上奏皇帝。南朝宋武帝诏令:“其罪应重辟者,皆如旧先须上报。

解析
转载请注明原文地址:https://kaotiyun.com/show/lrXa777K
0

随机试题
最新回复(0)