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石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新问旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,
石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新问旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,
admin
2019-05-14
26
问题
石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新问旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君人者,将祸是务去,而速之,无乃不可乎?”
——选自《石碏谏宠州吁》
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评论(20分):
选项
答案
翻译 【注释】 (1)石碏:卫国大夫。 (2)义方:为人行事的规范。 (3)佚:这里指逸乐。 (4)阶:阶梯,这里用作动词,指一步步引向。 (5)畛:自安自重,忍耐而不轻举妄动。 (6)陵:欺侮。 (7)速:招致。 (8)是:通“事”。 (9)无乃:恐怕。 【答案】 石碏规劝庄公道:“我听说一个人爱自己的儿子,一定要以正确的礼法来教导约束他,这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐,就是走向邪路的开端。这四个方面的产生,都是宠爱和赏赐太过的缘故。如果要立州吁做太子,就应该定下来;要是还没有,这样就会引导他造成祸害。受宠爱而不骄傲,骄傲了而能受压制,受了压制而不怨恨,有怨恨而不为非作歹的人,是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的,年少的欺负年长的,疏远的离间亲近的,新的挑拨旧的,地位低的压着地位高的,淫乱的破坏有礼义的,这是人们常说的六种悖逆行为。君主行事公正适宜,臣子服从命令,父亲慈爱儿子,儿子孝顺父亲,哥哥爱护弟弟,弟弟敬重哥哥,这是人们常说的六种顺应的事。不做顺应的事去做悖逆的事,就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害,现在却反而招致祸害的到来,这恐怕是不可以的吧!” 评价: 【分析】 《石碏谏宠州吁》选自《左传-隐公三年》。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。本文记叙的是卫大夫石碏谏诤卫庄公应教子以“义方”,切勿宠子骄纵,以免后患的事。石碏的劝言开门见山,直接切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”,接着指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只会加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突显出来。 【答案】 石碏的谏言有三层意思,这三层意思环环相扣、入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二,受宠爱就会产生骄横、不安于自己地位低下、怨恨等一系列反应;其三,尊卑颠倒、长幼颠倒、亲疏颠倒等有损道德的行为会招致祸事。 劝谏,须在紧紧把握谏旨的前提下,动之以情、晓之以理。本文说理通透、到位,石碏身为臣子,已经尽到了忠于君主、从大局出发、誓死捍卫国家利益的责任。他敢于直言,不畏君王,不考虑个人安危,进谏时直陈利弊、一针见血;其言辞用词精准,字字珠玑,且行文逻辑缜密。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的崇高情怀,在石碏身上体现得很明显。此外,石碏提出的“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,也具有借鉴和实践意义。
解析
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