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秦始皇的焚书坑儒,汉武帝的独尊儒术,明太祖制定的八股,都是深知思想的力量,都知道防民之口首在防民之思。徐悲鸿画马从来没有缰辔,有人疑之,答曰:“马也和人一样,愿为知己者用,不愿为昏庸者制。我画马,其实也是牵着思想的马。只要出笔,便会情动于衷。”可见那些自由
秦始皇的焚书坑儒,汉武帝的独尊儒术,明太祖制定的八股,都是深知思想的力量,都知道防民之口首在防民之思。徐悲鸿画马从来没有缰辔,有人疑之,答曰:“马也和人一样,愿为知己者用,不愿为昏庸者制。我画马,其实也是牵着思想的马。只要出笔,便会情动于衷。”可见那些自由
admin
2018-10-29
47
问题
秦始皇的焚书坑儒,汉武帝的独尊儒术,明太祖制定的八股,都是深知思想的力量,都知道防民之口首在防民之思。徐悲鸿画马从来没有缰辔,有人疑之,答曰:“马也和人一样,愿为知己者用,不愿为昏庸者制。我画马,其实也是牵着思想的马。只要出笔,便会情动于衷。”可见那些自由奔放扬尘万里的马也是出自思想的深处。光芒的放射需要充足的空间。
这段话主要支撑了这样一个观点:
选项
A、每个人都是感性动物,思想是控制自我的根本
B、思想的力量是巨大的,控制其释放是不明智的
C、防民之思的帝王,最终更得不到民众拥护
D、当代人思考的余地太狭窄了,需要充足的空间
答案
B
解析
文段为分总结构,先从反面举例,古代君主控制人民思想是因为知道思想的力量;再从正面举例,徐悲鸿笔下自由奔放的马出自思想深处;最后总结提出观点:“光芒的放射需要充足的空间。”最后一句话为文段主旨句,光芒的放射即思想的自由进发。B项是对主旨句的同义转述。A项的“每个人都是感性动物”、C项的“得不到民众拥护”、D项的“当代人思考的余地太狭窄”文段均没有提及。故本题选B。
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