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  3. 韩愈的《马说》论日：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”这句论断在哲学上体现了主体和客体的( )。

韩愈的《马说》论日：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”这句论断在哲学上体现了主体和客体的( )。

admin2016-06-29  36
问题 韩愈的《马说》论日：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”这句论断在哲学上体现了主体和客体的(    )。
选项 A、相互转化关系
B、相互依存关系
C、客体决定主体的关系
D、主体决定客体的关系
答案B
解析 本题考查对认识和实践过程中主体和客体辩证关系的准确理解。在以上论断中，伯乐是认识和实践的主体，而千里马是认识和实践的客体。从哲学含义上看，该论断表明，作为客体的千里马如果没有作为主体的伯乐的认识和实践活动，就不称其为客体。客体依赖于主体而存在。同时，该论断也蕴涵着，如果没有作为客体的千里马，伯乐也就失去了认识和实践的对象，不称其为主体，所以主体也依赖于客体而存在。主体和客体之间相互依赖，不存在决定或被决定的关系。主体与客体可以相互转化，即从事认识和实践活动的人，也可以成为别人认识和实践活动的对象，即成为客体；作为客体存在的人，也可以从事认识和实践活动，即成为主体。但本题的论述没有考查这方面的含义。故本题选B。
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