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材料一:唯物主义认为世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映(物质第一性,意识第二性)。 战国时期荀子认为:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。” 东汉时期王充认为:“天地合气,万物自生。” 南朝时期范缜认为:“形存则神存,形
材料一:唯物主义认为世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映(物质第一性,意识第二性)。 战国时期荀子认为:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。” 东汉时期王充认为:“天地合气,万物自生。” 南朝时期范缜认为:“形存则神存,形
admin
2016-08-02
30
问题
材料一:唯物主义认为世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映(物质第一性,意识第二性)。
战国时期荀子认为:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”
东汉时期王充认为:“天地合气,万物自生。”
南朝时期范缜认为:“形存则神存,形谢则神灭。”
明朝时期王夫之认为:“气者,理之依也”,“天下唯器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”。
材料二:唯心主义认为:世界的本质是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质(意识第一性,物质第二性)。
1.主观唯心主义:世界由人的意识创造、决定。
宋朝哲学家陆象山:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”
明朝哲学家王阳明:“心外无物。”“眼开则花明,眼闭则花寂”。
英国哲学家贝克莱:存在就是被感知。物是“感觉的组合”、“观念的集合”。
2.客观唯心主义:世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念创造、决定。
宋朝哲学家朱熹:“理在气先。”
柏拉图认为:世界是“理念”的影子。
黑格尔认为:世界的本质是独立存在的“绝对精神”。
3.宗教主义认为:上帝、神创造和支配世界唯心主义两种形式,虽有某些差别,但本质上是一致的。它们都认为,思维、意识是第一性的,存在、物质是第二性的,颠倒了思维和存在、意识和物质的真实关系,背离了自然科学和人们的实践经验。
结合上述材料回答以下问题:
根据所给材料分析马克思主义属于唯物主义还是唯心主义。
选项
答案
唯物主义认为世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是被实践证明的正确的世界观和方法论。 辩证唯物主义是马克思主义哲学,是把唯物主义和辩证法结合起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说:“世界的真正的统一性是在于它的物质性。”辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,“事物都是一分为二的”,它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方是既统一又斗争的,促使事物不断地由低级向高级发展。因此,事物的矛盾规律,即对立统一的规律,是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为,人的认识是客观物质世界在人脑中的具体反映。辩证唯物主义的认识论既是唯物的又是辩证的,它解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质与精神是可以相互转化的,而这种主观和客观辩证统一都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一观点和基本观点。认识来源于实践,又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识,这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。 历史唯物主义认为:社会历史发展具有自身固有的客观规律;社会存在决定社会意识,社会意识又反作用于社会存在;生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾、也叫唯物史观。 因此,马克思主义是唯物主义。
解析
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