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  3. 结合材料，回答问题： 春秋战国时期，有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝的大臣一起向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮

结合材料，回答问题： 春秋战国时期，有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝的大臣一起向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮

admin2021-09-12  42
问题 结合材料，回答问题：
    春秋战国时期，有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝的大臣一起向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢?即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的：这件事使他想起了一年前他遇到的一件事?
    一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮筒子反穿在身上，皮筒子的毛向内、皮朝外，那人的背上还背着一篓喂牲口的草。
    魏文侯问道：“你为什么反着穿皮衣背草?”
    那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东两时，我怕毛被磨掉了。”
    魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗?其实皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗?”
    那人依然执迷不悟地背着草走了。
    如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样吗?
    于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附?如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩同。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”
    这就是“皮之不存，毛将焉附”这个成语的由来。它的出处是《左传》。
魏文侯所说的“如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩同”，这句话在唯物史观方面对我们有何启示?
选项
答案魏文侯所说的“如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固”，体现了朴素的“民本”思想。该思想与唯物史观关于人民群众是历史的创造者的观点有相同之处。唯物史观认为，人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。
解析
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