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西方人文主义的起源与发展

admin2018-07-10  56
问题 西方人文主义的起源与发展
选项
答案人文主义(Humanism)是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。 人文主义这个词实际上很晚才出现，它来自拉丁文中的humanitas，启蒙运动中涌现出的一大批自称“人文主义者”的人出现，使“人文主义”一词深入人心。然而最早的人文主义，早在古希腊时期就已出现。 公元前5世纪，随着希腊社会民主政治的高度发展，人们参与城邦事务的自由得到保障，“人”的地位和思想得到重视。在此背景下，智者学派产生了。这个学派的研究对象由自然转向人和社会，“人是万物的尺度”，强调人的价值、作用，构成了古希腊人文精神的基本内涵；其后的苏格拉底则提倡探讨人的德性以深入万物之本原，他赋予德尔菲神庙的格言“认识你自己”不仅是其哲学的主要内容，也体现了希腊人文主义的进一步发展；柏拉图在其《理想国》中，提倡根据人的不同能力而非出身，将人们划分为不同的等级而各司其职，传递出了“以人为本”的理念；亚里士多德则认为，在整个自然界中，人是最高级的物种，以上希腊哲学家们的思想为后世人文主义的发展奠定了基础。 进入中世纪后，人文主义的发展一度停滞。由于天主教教义适应了封建统治的需要，而中世纪的欧洲封建割据严重，王权衰弱，因此天主教势力空前强大，罗马教皇成为西欧真正的统治者，天主教会在西欧形成了一个庞大的精神帝国，其宣扬的神学成为近代以来西欧资本主义发展和社会进步的最大障碍。而15世纪的新航路开辟引起的资本主义迅猛发展，进而带来的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，再次点燃了人文主义的火种，并将人文主义的理念系统化、实践化，成为西方人文主义的新发展。 这一时期人文主义主要表现为以下几点： (1)主张人性、人权，否定神性、神权。他们歌颂人性的力量，肯定人的价值，把人看作是“宇宙的精华，万物的灵长”，要求在各个领域里把人从基督教神学的禁锢中解放出来，鲜明充分地展现人的一切特性。 (2)主张个性解放、个人享乐，反对禁欲主义。人文主义者反对“天堂”和“来世”的精神寄托，强调天国在人间，肯定现世生活，反对教会鼓吹的禁欲主义，提倡个人自由、个性解放。 (3)提倡科学文化，反对蒙昧主义。文艺复兴时期，渐渐增设了修辞、文法、历史、诗歌等科目，这些科目都以古希腊罗马文化为研究载体，研究有关人的知识，因而被称为“人文学科”，它摆脱了神学在大学里的首要地位。更重要的是，人文主义学者在对古代文化的研究过程中，逐渐摆脱了教会的蒙昧主义束缚，表现了对理性知识的推崇与追求，他们探索自然，研究科学，追求真正的知识，全面发展个人的才智。 (4)拥护中央集权，反对封建割据，反对世袭等级制度。中央集权、等级制度是维系封建社会的政治基础，随着市民阶层势力的壮大，这种制度就限制了资产阶级的进步发展，他们被排除在国家政权之外，为了进一步争取自己的权利，实现个人的发展，人文主义者极力反对封建世袭等级制度，实现个人的彻底解放。 以人为本的人文主义在16—17世纪达到高潮，欧洲社会在文艺复兴过后就转入了更加理性的思考。然而，人文主义在完成上一阶段任务以后，并没有销声匿迹，它在人性解放的道路上继续发展，到18世纪，就形成了人道主义思想—与人的自由、平等、博爱这些更加理性的要求结合在一起，深刻地在法国大革命中体现了出来，此后，人文主义及其变式仍以“以人为本”的基本观念影响着后世。
解析
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