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在信仰崩溃的时代,那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理,说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教,实则倒是太相信礼教,因为不满意当权者利用和亵渎礼教,才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实,在任何信仰体制之下,多数人并非真有信仰,只是做出相
在信仰崩溃的时代,那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理,说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教,实则倒是太相信礼教,因为不满意当权者利用和亵渎礼教,才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实,在任何信仰体制之下,多数人并非真有信仰,只是做出相
admin
2012-05-05
71
问题
在信仰崩溃的时代,那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理,说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教,实则倒是太相信礼教,因为不满意当权者利用和亵渎礼教,才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实,在任何信仰体制之下,多数人并非真有信仰,只是做出相信的样子罢了。于是,过分认真的人就起而论究是非,阐释信仰之真谛,结果被视为异端。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是( )。
选项
A、真正有信仰的人并不多
B、真正信仰者往往是那些被视为异端的人
C、把信仰太当回事会使人行为不正常
D、很多自称有信仰的人只是徒有其表
答案
B
解析
文段开篇立论…那些佯癫装疯的狂人倒是严肃对待信仰的人,接着借用鲁迅之名诉说,诸如嵇康、阮籍等对礼教信仰过分认真的人却被视为异端。故文段并不在于说明有信仰的人的多少及其真诚度,而是为了说明真正有信仰的人往往被视为异端,故本题选B。
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