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谈论国学,其视角有广狭之分,在“固守五经”与“兼及雅俗”之间,我倾向于后者。照理说,前者_____清晰且渊源有自,容易做成“大学问”,只是因不接地气,很难茁壮成长。后者则_____ ,兼及精神与物质、殿堂与市井、书斋与田野,更容易为广大民众接纳。 填入画横
谈论国学,其视角有广狭之分,在“固守五经”与“兼及雅俗”之间,我倾向于后者。照理说,前者_____清晰且渊源有自,容易做成“大学问”,只是因不接地气,很难茁壮成长。后者则_____ ,兼及精神与物质、殿堂与市井、书斋与田野,更容易为广大民众接纳。 填入画横
admin
2018-10-16
62
问题
谈论国学,其视角有广狭之分,在“固守五经”与“兼及雅俗”之间,我倾向于后者。照理说,前者_____清晰且渊源有自,容易做成“大学问”,只是因不接地气,很难茁壮成长。后者则_____ ,兼及精神与物质、殿堂与市井、书斋与田野,更容易为广大民众接纳。
填入画横线部分最恰当的一项是:
选项
A、脉络 无往不利
B、历史 所向披靡
C、边界 无处不在
D、源头 兼容并蓄
答案
C
解析
第一空,“前者”指的是狭义的国学,即“固守五经”,这一视角把国学的范畴局限于“五经”之内。“历史”与“清晰”搭配不当,且“历史”“源头”填入与“且”后的“渊源”语义重复,排除B、D。第二空,“无往不利”指处处行得通,办得好;“无处不在”指涉及范围很广。“无处不在”填入与“兼及……”的语境更契合。本题选C。
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