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  3. 无论是出于策略考虑还是由知识结构决定，总之康有为是以“托古改制”，这一中国历代“改革者”最常用的方式，登上近代中国的思想、政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》，以鬼斧神工之法颠覆了几千年来的孔子和儒学形象，“再造”了一个“改革”的

无论是出于策略考虑还是由知识结构决定，总之康有为是以“托古改制”，这一中国历代“改革者”最常用的方式，登上近代中国的思想、政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》，以鬼斧神工之法颠覆了几千年来的孔子和儒学形象，“再造”了一个“改革”的

admin2012-03-25  55
问题 无论是出于策略考虑还是由知识结构决定，总之康有为是以“托古改制”，这一中国历代“改革者”最常用的方式，登上近代中国的思想、政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》，以鬼斧神工之法颠覆了几千年来的孔子和儒学形象，“再造”了一个“改革”的孔子和儒学，为自己的改革提供了重要的思想资源与合法性。   通过这段文字，我们可以知道(    )。
选项 A、康有为积极主张奉孔子为“圣人”，用新学说、新理论重新解释孔子，是因为孔子所见或有与当日“新学”相暗合之处
B、居诸学日新、思潮横溢之时代，康有为独具慧眼，犹以保教为尊孔子，为改革创造了理论依据
C、作者对康有为“托古改制”，颠覆几千年来的孔子和儒学形象持否定态度
D、康有为保教尊孔，妨碍思想自由，阻碍了真理在国人中的传播
答案C
解析 这是一道意图推断题。首先根据关键信息点“无论……还是……总之……”、“再造”、“改革”等词语可粗略看出作者对文段内容的态度，再用排除法可选出答案C。A项自相矛盾，如若康有为认为孔子所见与今日新学暗合，则其应接受新学而非尊孔；B项根据历史康属保皇守旧一派，“独具慧眼”一般用来形容对新事物的发现能力；D项说法证据不足，属主观猜测。故本题选C。
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