材料1 “平民主义”,崛起于欧洲,流被于美洲,近更借机关炮、轮船、新闻、电报的力量,挟着雷霆万钧的声势,震醒了数千年间沉沉睡梦于专制的深渊里的亚洲。他在现在的世界中,是时代的精神,是唯一的权威者,和中世纪罗马教在那时的欧洲一样。 今人对于“

admin2022-01-21  28

问题 材料1
    “平民主义”,崛起于欧洲,流被于美洲,近更借机关炮、轮船、新闻、电报的力量,挟着雷霆万钧的声势,震醒了数千年间沉沉睡梦于专制的深渊里的亚洲。他在现在的世界中,是时代的精神,是唯一的权威者,和中世纪罗马教在那时的欧洲一样。
    今人对于“平民主义”的信仰,亦犹中世欧人对于宗教的信仰。无论他是帝王,是教主,是贵族,是军阀,是地主,是资本家,只要阻障了他的进路,他必把他们一扫而空之。无论是文学,是戏曲,是诗歌,是标语,若不导以“平民主义”的旗帜,他们决不能被传播于现在的社会,决不能得群众的讴歌。我们天天眼所见的,都是“平民主义”战胜的旗;耳所闻的,都是“平民主义”奏凯的歌。顺他的兴起,逆他的灭亡。一切前进的精神,都自己想象着是向“平民主义”移动着的。
    现在的平民主义,是一个气质,是一个精神的风习,是一个生活的大观;不仅是一个具体的政治制度.实在是一个抽象的人生哲学;不仅是一个纯粹理解的产物,并且是深染了些感情、冲动、念望的色泽。我们如想限其飞翔的羽翮于一个狭隘的唯知论者公式的樊笼以内,我们不能得一正当的“平民主义”的概念。那有诗的心趣的平民主义者,想冲着太阳飞,想与谢勒(Shellev)和惠特曼(Whitman)抟扶摇而上腾九霄。
    摘编自李大钊《平民主义》
材料2
    一九二四年,孙中山亲自领导的有共产党人参加的国民党第一次全国代表大会,通过了一个著名的宣言。这个宣言上说:“近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数人所得而私也。”除了谁领导谁这一个问题以外,当作一般的政治纲领来说,这里所说的民权主义,是和我们所说的人民民主主义或新民主主义相符合的。只许为一般平民所共有、不许为资产阶级所私有的国家制度,如果加上工人阶级的领导,就是人民民主专政的国家制度了。
    摘编自毛泽东《论人民民主专政》
孙中山的“民权主义”与毛泽东所说的“人民民主主义”有何“分歧”与“一致”?

选项

答案孙中山的“民权主义”和毛泽东的“人民民主主义”是两种不同性质的民主。前者属于资产阶级领导下的民主,而后者则属于无产阶级领导下的民主。二者虽然在一些主张上有所差别,但并不是对立的。在半殖民地半封建的中国,内无民主而受封建主义压迫,人民毫无权利可言。而无论是孙中山的“民权主义”,还是毛泽东所说的“人民民主主义”都是为了争取和扩大人民的权利,都是为了适应当时中国社会的基本情况而提出的主张,因此二者具有一定的“一致性”。

解析
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