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  3. 当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂则“上帝之爱”就不是普适的；

当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂则“上帝之爱”就不是普适的；

admin2013-08-17  66
问题 当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的。则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述，则必须接受下面哪项陈述?
选项 A、如果“上帝之爱”是普适的，则上帝的存在就是合理的
B、“上帝之爱”是普适的，但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别
C、如果上帝的存在是合理的，信上帝与不信上帝之间就没有重大区别
D、“上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象
答案C
解析 复言命题推理。题干逻辑关系是：(1)人的灵魂不能进天堂一“上帝之爱”就不是普适的一上帝的存在就不是合理的；(2)所有人的灵魂都能进天堂一信教与不信教、信仰不同宗教之间没有重大区别。根据充分条件假言命题推理规则，肯定前件则肯定后件；否定后件则否定前件；否定前件则不能否定后件。由逻辑关系(1)，否定前件不能否定后件，A项不能推出；由逻辑关系(1)和(2)得，“上帝之爱”是普适的一人的灵魂都能进天堂一信教与不信教、信仰不同宗教之间没有重大区别，B项错误；上帝的存在是合理的一人的灵魂能进天堂一信教与不信教、信仰不同宗教之间没有重大区别，C项正确；D项“上帝关爱的对象”题干没有提及。故答案选C。
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