元庆能不越与礼，服孝死仪，是必达理而闻道者也。

admin2018-10-16 32

问题元庆能不越与礼，服孝死仪，是必达理而闻道者也。

选项

答案元庆能不越出礼的规定，尽了孝道并为义而赴死，这一定是个通达事理而明白道义的人。

解析

转载请注明原文地址:https://kaotiyun.com/show/tnzC777K

本试题收录于：语文题库普高专升本分类

0

语文

普高专升本

相关试题推荐

念天地之悠悠，_____________。(陈子昂《登幽州台歌》)
阅读下列短文，回答问题。楚归晋知罃晋人归楚公子于楚，以求知罃。楚人许之。楚王送知罃，曰：“子其怨我乎?”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，
匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。(2008年真题)
阅读下列文字，然后回答问题。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以
师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故
江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。
阅读下面的文字：更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。(梁启超《论毅力》)请回答
愚所谓圣人之道者如之何?曰：“博学于文”，曰：“,行己有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友，以至出入、往来、辞爱、取与之间，皆有耻之事也。耻之于人大矣。不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽，故日：“万物皆备于我矣，反身而诚。”呜呼!士而不先
阅读《季氏将伐颛臾》中的文字：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子。远人不服而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦
记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

随机试题

最新回复(0)