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  3. 秦始皇的焚书坑儒，汉武帝的独尊儒术，明太祖制定的八股，都是深知思想的力量，都知道防民之口首在防民之思。徐悲鸿画马从来没有缰辔，有人疑之，答日：“马也和人一样，愿为知己者用，不愿为昏庸者制。我画马，其实也是牵着思想的马。只要出笔，便会情动于衷。”可见那些自由

秦始皇的焚书坑儒，汉武帝的独尊儒术，明太祖制定的八股，都是深知思想的力量，都知道防民之口首在防民之思。徐悲鸿画马从来没有缰辔，有人疑之，答日：“马也和人一样，愿为知己者用，不愿为昏庸者制。我画马，其实也是牵着思想的马。只要出笔，便会情动于衷。”可见那些自由

admin2019-01-16  19
问题 秦始皇的焚书坑儒，汉武帝的独尊儒术，明太祖制定的八股，都是深知思想的力量，都知道防民之口首在防民之思。徐悲鸿画马从来没有缰辔，有人疑之，答日：“马也和人一样，愿为知己者用，不愿为昏庸者制。我画马，其实也是牵着思想的马。只要出笔，便会情动于衷。”可见那些自由奔放扬尘万里的马也是出自思想的深处。光芒的放射需要充足的空间。
这段话主要支撑了这样一个观点：
选项 A、每个人都是感性动物，思想是控制自我的根本
B、思想的力量是巨大的，控制其释放是不明智的
C、防民之思的帝王．最终更得不到民众拥护
D、当代人思考的余地太狭窄了．需要充足的空间
答案B
解析 文段为分总结构，先从反面举例，古代君主控制人民思想是因为知道思想的力量；再从正面举例，徐悲鸿笔下自由奔放的马出自思想深处；最后总结提出观点——光芒的放射需要充足的空间。最后一句话为文段主旨句，光芒的放射即思想的自由进发。B项是对主旨句的同义转述。A项的“每个人都是感性动物”、C项的“得不到民众拥护”、D项的“当代人思考的余地太狭窄”文段均没有提及。故本题选B。
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