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  3. 精神分析对于西方的文化和生活产生了巨大影响，然而有很多人认为精神分析的理论并不适合中国的文化和现实，谈谈你的看法。

精神分析对于西方的文化和生活产生了巨大影响，然而有很多人认为精神分析的理论并不适合中国的文化和现实，谈谈你的看法。

admin2019-02-01  17
问题 精神分析对于西方的文化和生活产生了巨大影响，然而有很多人认为精神分析的理论并不适合中国的文化和现实，谈谈你的看法。
选项
答案这种看法有一定的合理之处，但是并不完整。精神分析经过长时间的发展，它的观点也产生了很大的变化，由开始片面地重视本能和性的作用，发展到开始注重意识的作用，对于西方乃至中国的文化和现实，都有比较重要的意义。精神分析的创始人是弗洛伊德，他的基本观点主要包括无意识理论、人格结构学说、性心理发展学说以及心理防御机制的理论。 (1)无意识理论：一是指人们对自己的一些行为的真正原因和动机不能意识到；二是指人们在清醒的意识下面，还有潜在的心理活动领域。意识是可以直接感知到的心理部分。这一部分在弗洛伊德的理论中不很重要，只是一个人心理活动的外显部分。精神分析学派强调无意识的作用，认为人类的一切个体的和社会的行为，都根源于心灵深处的某种欲望或动机，欲望以无意识的形式支配人，并且表现在人的正常和异常的行为中。无意识包括大量的观念、愿望、想法等，这些观念和愿望因为和社会道德存在冲突而被压抑，不能出现于意识中。如果将人的心理比作一座冰山的话，人的意识便是露出水面的冰山一角，只占人的心理很小的一部分，大部分的心理活动或过程是无意识的。 (2)人格结构学说：弗洛伊德的人格结构包括三个部分： ①本我：是人格中最原始的、最模糊和最不易把握的部分，是由一切与生俱来的本能冲动组成的，其活动只受“快乐原则”的支配。 ②自我：是现实化了的本我，在“现实原则"的指导下，力争既避免痛苦又能获得满足。 ③超我：超我也称理想自我、自我典范，是从自我发展起来的一部分，是道德化的自我，主要作用是按照“社会道德标准”监督自我的行动。在人格结构里，本我、自我和超我三者相互交织在一起，构成人格的整体。它们各自代表了人格的某一方面，本我是生物本能我，自我是心理社会我，超我是道德理想我。它们各自追求不同的目标，本我追求快乐，自我追求现实，超我追求完关。当三者处于协调状态时，人格表现出一种健康状况；当三者互不相让，产生敌对关系时，就会产生心理疾病。 (3)性发展学说：弗洛伊德认为，人的发展即是性心理的发展，这一发展从婴儿期就已经开始。他把人的性心理发展从婴儿期到青春期分为5个阶段： ①口欲阶段(0～1岁)； ②肛欲阶段(1～3岁)； ③性器欲阶段(3～6岁)； ④潜伏期阶段(6～12岁)； ⑤青春期阶段(12～18岁)。 (4)防御机制理论：心理防御机制是个体的潜意识，渴望保护自我的统一性不受威胁。 评价：精神分析学派重视动机的研究和无意识现象的研究，使所有人看到了人的生物属性的需要和无意识对人的影响作用，这是他们的贡献。但是，他们过分强调无意识的作用，并且把它与意识的作用对立起来；他们的早期理论具有泛性欲主义的特点，把性欲夸大为支配人类一切行为的动机，把人的社会属性和人的生物属性看成是一对不可调和的矛盾，对人类的未来引出了悲观的结论，这些都是错误的，尤其在我国的文化下更不合适。我们可以看到，引入“无意识”“自我”“本我”“超我”这些精神分析的重要概念对于深入了解中国的人格和行为，也会有重要的作用，但在引入的同时，要注意具体概念的本土化。在西方文化下形成的“无意识”和“自我”等具体内容一定与中国文化下形成的具体内容有很大差异。在西方文化中性本能是“本能”的重要组成部分，在中国文化下一定是有所不同的。而在中国文化下，中国人的独特“无意识”“自我”“本我”的内容到底是什么，应该是中国心理学家认真研究的内容，而不是简单的引入或者弃而不用。精神分析中的防御机制的应用在我国的现实情况下也可以经常看到，只是在具体方式的选择上同西方社会存在着文化上的差异。无论是西方文化还是中国文化，它都是人类社会文化，因此，一定有相似的人的本质特性，然后在不同文化的作用下，其表现方式和具体内容会有部分差异。所以，我们一定要吸收精神分析中的普遍原理，采用一种新的、深刻的观点认识中国的人的本质同时，注重文化区别，对具体的文化差异和表现进行新的界定。发展出一套有中国文化特色的精神分析理论，才能更好地满足中国文化和现实的要求，并使中国的心理学不断发展。
解析
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