知行关系是中国哲学发展中特别重要的问题，对此，思想家们有各自的认识，现将有关材料摘录如下：【材料1】荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，学至于行而止矣。” 【材料2】明末清初思想家王夫之说：“知行终始不相拜，知行相资以为用

admin2011-12-06 75

问题知行关系是中国哲学发展中特别重要的问题，对此，思想家们有各自的认识，现将有关材料摘录如下：
【材料1】荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，学至于行而止矣。”
【材料2】明末清初思想家王夫之说：“知行终始不相拜，知行相资以为用，则知行，并进而有功。”
【材料3】心学代表人物王阳明认为：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。”
【材料4】没有革命的理论，就没有革命的行动。而且“思想根本不能实现什么东西。为了实现理想，就要有使用实践力量的人”。
下列哪些思想家不是宋明心学的代表?( )

选项 A、王夫之
B、陆九渊
C、朱熹
D、程灏

答案A,C,D

解析明末清初的王夫之，在批判程朱学派及王阳明“心学”的基础上，提出了“行先知后”“知行终始不相离”“行可兼知，而知不可兼行”“知行相资以为用”“知行并进而有功”“日进于高明而无穷”的知行观。这一系统理论尽管有其历史局限性，却达到了我国古代朴素唯物主义的高峰。A项符合题意。朱熹和程灏是宋明理学的代表人物，C、D项符合题意。陆九渊创立“心学”，是宋明心学的代表人物，排除B项。故选ACD。

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