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宗教改革和反宗教改革的概念、进程和影响。

admin2014-01-07  102
问题 宗教改革和反宗教改革的概念、进程和影响。
选项
答案宗教改革的概念：16世纪首先在德国爆发、随后迅速席卷西欧的宗教改革是一场大规模的、意义深刻的社会政治运动。它由新兴资产阶级所发动，得到广大农民和城市平民强有力的响应，个别国家君主大力支持，部分下级贵族也积极投入，对封建的天主教会展开猛烈冲击。促使天主教会发生分裂，涌现了反映资产阶级要求的基督教新派。宗教改革实质是早期资产阶级的反封建斗争，它为西欧资本主义因素的进一步发展开辟了道路。 反宗教改革的概念：天主教会不甘心失败，发动了反宗教改革运动。天主教会从16世纪40年代起，采取了许多措施，开展了一场反宗教改革的运动，以加强自己的权威。 宗教改革的进程大体是这样：1517年10月31日，德国维登堡大学神学教授马丁.路德发表《九十五条论纲》，抨击罗马教廷出售赎罪券，矛头直指罗马教皇，拉开了宗教改革的序幕。1520年，路德又发表《关于教会特权制的改革致德意志基督教贵族公开信》。敦促教廷和教会恢复使徒时代的廉洁和简朴。此后宗教改革运动迅速在欧洲展开。在德国，出现了一批支持路德主张的封建主和市民教会；在瑞士，出现了以加尔文、慈温利为首的激进改革；在英国，开始了自上而下的宗教改革。宗教改革之后。西欧北欧各国的世俗君主摆脱了罗马教廷的控制，并把各国教会置于自己的控制之下，产生了脱离罗马教廷的基督教第三大派别即新教各宗派：在德国和北欧诸国有路德宗；法国、瑞士和苏格兰有加尔文宗；英国有安立甘宗等等。 反宗教改革的进程是这样：首先，罗马教皇保罗三世(1534～1549)对天主教会本身进行了整顿。他专门成立了一个“九人委员会”，从天主教组织上着手整治，惩办贪污腐化、渎职和严重违反教规的神职人员。其次，按照红衣主教迦腊法的建议，于1542年在意大利建立天主教会的“异端法庭”，即“宗教裁判所”，用以迫害“异端”分子，反对新教。这类法庭随后在许多国家相继出现。第三，召开宗教会议，研讨对策，采取共同行动对付新教。 1545～1563年，天主教会在特兰托城召开三次宗教会议，宣布一切新教为异端；重申罗马教皇是教会的最高首脑；宣告天主教的教条和仪式全部是正确无误的，必须严格执行；对出版物建立严格的检查制度，凡不符合天主教思想的作品，一律列为“禁书”；要求进一步加强宗教裁判所的活动，加紧迫害异端；设立神学院，培养效忠于天主教的神父。第四，建立耶稣会，这个组织是由西班牙贵族狂热的天主教徒罗耀拉(1491～1556)于1543年创立于巴黎，他仿效军队的组织形式和纪律，为耶稣会建立起一套严格的章程。会员经过严格挑选，他们必须无条件服从组织纪律，所以这个组织特别富于战斗力。会员不住寺院，不穿僧衣，深人世俗社会各个领域，并千方百计地打入各国和各地区的统治集团内部。与此同时，他们还兴办各种学校，并特别注意培养那些统治阶层的子弟。他们还建医院、办工厂、经营地产、从事商业活动。他们的势力甚至还伸入到亚洲和美洲，为罗马教廷的扩张效劳。他们也参与殖民掠夺，充当披着宗教外衣的早期殖民侵略的急先锋。当然。有一些耶稣会员博学多才，他们在传教时也带去了西方的科学文化成果，如来中国传教的利马窦、南怀仁、汤若望等，这在客观上促进了东西方文化的交流。 宗教改革的影响是：发生在16世纪的宗教改革，打破了欧洲以罗马教廷为中心的天主教一统的局面，削弱了天主教会的经济实力，使人们在宗教信仰、文化价值观念上发生了重大变化，砸碎了天主教会对人们思想的禁锢，使人的个性得到了较高程度的解放，从而使人焕发了创新精神和生活热情。在宗教改革比较彻底的国家，其经济、政治、文化等各个领域都获得了显著的发展，为西方向近代化文明的过渡奠定了思想基础。 反宗教改革的影响是：耶稣会经过多年发展，用种种方式来扩大天主教会的势力和影响，从而使天主教会的反宗教改革取得一定的成效，使一些国家的天主教势力又重新获得巩固。尤其是在德国，造成了新教与旧教势均力敌的局面，由于双方矛盾难以解决，最终导致了三十年战争的爆发。
解析
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