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  3. 中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术，向来很难划开一道理性的界限，把本来只是经验和感觉的判断，常常当成评价一切的铁律。其实，元好问早就说“心画心声总失真，文章宁复见为人”，刘因也曾说“若将字字论心术，恐有无边受屈人”。 以下观点与原文意思最相

中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术，向来很难划开一道理性的界限，把本来只是经验和感觉的判断，常常当成评价一切的铁律。其实，元好问早就说“心画心声总失真，文章宁复见为人”，刘因也曾说“若将字字论心术，恐有无边受屈人”。 以下观点与原文意思最相

admin2015-05-19  86
问题 中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术，向来很难划开一道理性的界限，把本来只是经验和感觉的判断，常常当成评价一切的铁律。其实，元好问早就说“心画心声总失真，文章宁复见为人”，刘因也曾说“若将字字论心术，恐有无边受屈人”。
    以下观点与原文意思最相符的是：
选项 A、“文如其人”式的说法过于武断
B、凭感觉去评价人是不可靠的
C、知人知面不知心
D、识人的标准应多元化
答案A
解析 文段首先指出中国人习惯于把知识与思想、文风与人品、政治与学术联系起来，然后用元好问和刘冈的诗对这一倾向进行了否定。元好问的诗说的是文章好，未必人品好；刘因的诗说的是文章不好，未必人品不好。综合可知，文段意在说明一个人的学问、作品的高低与其人品的高下并非完全对应，所以单从这些来评价人太武断，A项与此为同义转换。B项“凭感觉去评价人”范围太广，而文段主要针对的是从学识、文风来断定人品的问题。故答案选A。
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