中国古代的国体组织，社团因袭以及宗族思想等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲。经书所教的是如此，社会所重的亦是如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加要严守着这

admin2012-03-25 73

问题中国古代的国体组织，社团因袭以及宗族思想等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲。经书所教的是如此，社会所重的亦是如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我所说的从前的“散文的心”。这种桎梏之下，我们还写得出好的散文来么? 这段文字表达的主要观点是( )。

选项 A、散文应该表现作者个性
B、散文应该内容形式统一
C、散文应该突破两重桎梏
D、散文应该反对封建教条

答案D

解析意图推断题。本段文字谈论的是中国古代体制和思想中的三大教条对社会生活尤其是对文章创作的禁锢，字里行间表现出了作者对这种桎梏的反对态度，故而可以推出作者的观点：散文应该反对封建教条。其他观点无从推出。故答案为D。

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