2. 考研
  3. 人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

admin2022-07-27  7
问题 人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
选项 A、与吾生乎同时，其闻道也必先乎吾。
B、师之所存，道之所存也。
C、无贵无贱，无长无少，皆为吾师。
D、与吾生乎同时，其闻道不必先乎吾。
E、若解惑，必从师。
答案E
解析 选项中出现逻辑关联词“若，必”。因此，本题属于翻译推理。题干可翻译为：①“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣”表达的意思：不从师→惑不解。②“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”表达的意思：(生乎吾前→闻道先乎吾)→吾从师之。③“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”表达的意思：(生乎吾后且闻道先乎吾)→吾从师之。A、D项不正确，题干不涉及“与吾生乎同时”的情况。B项不正确，题干断定“道之所存，师之所存也”，强调“道”的意义，与此项含义不同。C项不正确，由题干可知“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，C项忽略了“道”的意义。E项正确，由①根据逆否等价可得，解惑→从师。故E项为正确答案。
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