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  3. 试述王守仁的教育思想。

试述王守仁的教育思想。

admin2019-01-18  47
问题 试述王守仁的教育思想。
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答案王守仁，明代著名学者，他从34岁起开始授徒讲学，历时23年之久，先后修建了龙冈书院、濂溪书院、稽山书院、敷文书院等，并在文明书院、岳麓书院、白鹿洞书院讲学，对于明中叶以后讲学之风的兴起、书院的迅速发展起了重要的推动作用。 (1)论教育作用 ①“明其心”。王守仁十分重视教育对于人的发展所起的重要作用，提出了“学以去其昏蔽”的思想。“学以去其昏蔽”的目的是为了发明本心所具有的“良知”。他教育的作用是“明其心”。无论是“学以去其昏蔽”，还是“明其心”，其实质是相同的，即在王守仁看来，教育的作用就在于实现“存天理、灭人欲”的根本任务。基于此，他认为用功求学受教育，并不是为了增加什么新内容，而是为了日减“人欲”。 ②“内求”的方法。他认为人人都有“良知”，都有受教育的天赋条件，圣愚的区别仅在于能不能“致良知”；由于人难免受到物欲的引诱，所以人人都应该受教育；教育是为了去除物欲对“良知”的昏蔽，因此它“不假外求”，而重在“内求”，即强调人的主观能动性的发挥，自觉“胜私复理”“去恶为善”。 (2)论道德教育 王守仁把道德教育与修养放在学校教育工作的首要地位，认为培养学生形成优良的品德，这是学校中最重要的工作。王守仁所要培养学生形成的优良品德，就是封建的伦理道德。他把“明人伦”作为道德教育的目的。关于道德修养的方法，王守仁提出下列四个基本主张： ①静处体悟 这是王守仁早年提倡的道德修养方法。所谓“静处体悟”，实际上就是叫人静坐澄心，摈去一切私虑杂念，体认本心。这是对陆九渊“自存本心”思想的继承和发展，与佛教禅宗的面壁静坐、“明心见性”的修养功夫，并没有根本的区别。 ②事上磨炼 这是王守仁晚年提出的道德修养方法。他认识到一味强调静坐澄心，会产生各种弊病，因此，他改而提倡道德修养必须在“事上磨炼”，即结合具体事物，“体究践履，实地用功”。王守仁晚年重视“在事上磨炼”，是其“知行合一”思想在道德修养方法上的反映。 ③省察克治 王守仁主张要不断地进行自我反省和检察，自觉克制各种私欲。这是对儒家传统的“内省”“克己”修养方法的继承和发展，其中包含了强调道德修养的自觉性和主观能动性的合理因素。 ④贵于改过 王守仁认为人在社会生活中总会发生这样或那样一些违反伦理道德规范的过错，即使大贤人，也难以避免。因此，在道德修养中，不贵无过，而贵改过。 (3)论儿童教育 王守仁十分重视儿童教育，在《训蒙大意示教读刘伯颂等》一文中，比较集中地阐发了 他的儿童教育思想，主要有以下内容： ①揭露和批判传统儿童教育不顾儿童的身心特点； ②儿童教育必须顺应儿童的性情； ③儿童教育的内容是“歌诗”“习礼”和“读书”； ④要“随人分限所及”，量力施教。 总之，王守仁关于教育作用的思想是建立在唯心主义“心学”基础上的，为了维护明王朝的统治，但其中也包含着积极的内容。他对于道德教育的某些主张，反映了学校道德教育和道德修养的规律，以及他主张要求顺应儿童性情，根据儿童的接受能力施教，使他们在德育、智育、体育和美育诸方面都得到发展，对后人是有启发意义的。
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