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世主有先生者①,有后生者,有不生者。昔者楚庄王谋事而当,居有忧色。申公巫臣问日:“王何为有忧也?”庄王曰:“吾闻诸侯之德,能自取师者王,能自取友者霸,而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也,诸大夫之论莫有及于寡人,是以忧也。”申公巫臣曰:“古之知道者曰先生,其
世主有先生者①,有后生者,有不生者。昔者楚庄王谋事而当,居有忧色。申公巫臣问日:“王何为有忧也?”庄王曰:“吾闻诸侯之德,能自取师者王,能自取友者霸,而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也,诸大夫之论莫有及于寡人,是以忧也。”申公巫臣曰:“古之知道者曰先生,其
admin
2018-08-14
29
问题
世主有先生者①,有后生者,有不生者。昔者楚庄王谋事而当,居有忧色。申公巫臣问日:“王何为有忧也?”庄王曰:“吾闻诸侯之德,能自取师者王,能自取友者霸,而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也,诸大夫之论莫有及于寡人,是以忧也。”申公巫臣曰:“古之知道者曰先生,其楚王之谓也!”庄王之德宜君人,威服诸侯,曰犹恐惧,思索贤佐,此其先生者也。
昔者宋昭公出亡,谓其御日:“吾知所以亡矣。”御者曰:“何哉?”昭公曰:“吾被服而立,侍御者数十人,无不曰:吾君,丽者也;吾发言动事,朝臣数百人,无不曰:吾君,圣者也。吾外内不见吾过失,是以亡也。”于是改操易行,安义行道,不出二年,而美闻于宋。宋人迎而复之,谥为昭。此其后生者也。
昔者郭君出郭②,谓其御曰:“吾渴,欲饮。”御者进清酒。曰:“吾饥,欲食。”御者进干脯粱糗。曰:“何备也?”御者曰:“臣储之。”曰:“奚储之?”御者曰:“为君之出亡而道饥渴也。”曰:“子知吾且亡乎?”御者日:“然。”曰:“何以不谏也?”御者曰:“君喜道谀而恶至言,臣欲进谏,恐先郭亡,是以不谏也。”郭君作色而怒日:“吾所以亡者诚何哉?”御者转其辞曰:“君之所以亡者太贤。”曰:“夫贤者所以不为存而亡者,何也?”御日:“天下无贤而君独贤,是以亡也。”伏轼而叹曰:“嗟乎!夫贤人如此苦乎?”于是身倦力懈,枕御膝而卧。御自易以块③,疏行而去。身死中野,为虎狼所食。此其不生者也。
(节选自《韩诗外传·卷六》)
[注] ①“先生”:犹言“先觉”“先醒”也。②郭:古代小国。 ③块:土块。
下列对原文的理解和分析,不正确的一项是 ( )
选项
A、楚庄王德行威望都很高,但还忧心忡仲,根本原因是诸大夫的见解不如自己高明
B、宋昭公在悟出自己出亡的原因之后,改操易行,安义行道,得以扬美名于宋
C、郭君终未被御者点醒,穷途末路还陶醉在“独贤”的光环中,慨叹作贤者的不易
D、本文用三个故事形象地诠释了“先生者”“后生者”“不生者”的区别,令人警醒
答案
A
解析
楚庄王之忧是亡国之忧。
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