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北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排,均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的,即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”,如《易经.乾》“上九,亢龙有悔”,即言“九”为阳数之极,此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排,均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的,即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”,如《易经.乾》“上九,亢龙有悔”,即言“九”为阳数之极,此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九
admin
2010-10-25
85
问题
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排,均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的,即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”,如《易经.乾》“上九,亢龙有悔”,即言“九”为阳数之极,此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列,寓含着崇尚天阳的信息,这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明( )。
选项
A、我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B、我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C、《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D、我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
答案
C
解析
这段文字主要说明了《易经》与我国古代建筑的联系。第一句阐述了北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排以“九”及其倍数展开来源于《易经》。后一句总结这种以“九”及其倍数排列的现象是《易经》符号学在古代建筑中的体现。A项属无关选项,文段中没有涉及,排除。B项的表述太笼统,没有指出这种符号信息与《易经》的关系,故不选。D项属无关选项,文中没有“最高境界”的表述,故排除。故本题的正确答案为C。
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