《摩奴法典》(节选) Ⅷ．417：婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗(奴隶)的财产，因为他没有任何财产，其主人可以占有他的财产。 Ⅲ．13：首陀罗之妻规定为首陀罗妇女，吠舍则首陀罗和自己的种姓，刹帝利则前两者和自己的[种姓]，婆罗门则前[三]者

admin2015-08-04 35

问题                               《摩奴法典》(节选)
Ⅷ．417：婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗(奴隶)的财产，因为他没有任何财产，其主人可以占有他的财产。
Ⅲ．13：首陀罗之妻规定为首陀罗妇女，吠舍则首陀罗和自己的种姓，刹帝利则前两者和自己的[种姓]，婆罗门则前[三]者和自己的[种姓]。
Ⅰ．31：他(梵天)为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿与双脚相应地创造了婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗。
Ⅰ．88：这样，他给婆罗门规定了教授与学习吠陀，为自己和为他人祭祀，以及布施与接受[施舍物]。
Ⅰ．89：他给刹帝利规定了保护人民，施与施舍物，祭祀，学习吠陀以及节制现世享乐。
Ⅰ．90：吠舍则牧畜，施舍，祭祀，学习吠陀，商业以及高利贷业，农业。
Ⅰ．91：但是主宰给首陀罗指定了唯一的职务——温顺地为这些[再生的]种姓服务。
                                                               (崔连仲译)
         ——录自《世界通史资料选辑》(上古部分)，商务印书馆1962年版，第230～232页。
请根据上述材料，结合有关知识，分析古代印度的等级制度及其特征。

选项

答案印度的等级制度称种姓制度，又叫瓦尔那制度，产生于雅利安人侵入次大陆之初，到晚期吠陀时代最后形成为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。各等级地位不同，职业划分严格。婆罗门属于第一等级，主要是僧侣贵族，充任祭司，主管宗教祭祀，享有极大特权；第二等级刹帝利，主要是王公贵族掌握军事、行政大权；第三等级是吠舍，主要从事农业、畜牧业和商业，没有任何特权；首陀罗属于第四等级，以前三个种姓服务，是非再生族，地位低贱。特征：各种姓间界限森严，职业世袭，不能通婚，不得同食。首陀罗与前三种姓之间界限尤其严格，没有参加宗教活动的权利。

解析

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