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论述洋务派与顽固派的思想论争

admin2018-11-22  48
问题 论述洋务派与顽固派的思想论争
选项
答案兴办洋务，在19世纪60年代的中国，无疑是一次重大的外交、军事和工业生产方式的变革，在很多传统士大夫看来是有悖“祖宗成法”和“圣人古训”的荒谬之举。主要代表人物是大学士倭仁、徐桐、李鸿藻等。他们或以理学权威自命，或以孔孟之徒自居，或以“帝师”为尊，具有相当强大的思想政治势力和深远的社会基础。这一派人物的共同特点就是墨守成规，故步自封，拒绝和排斥新思想、新事物。在他们看来，中国的封建制度已经尽善尽美，不需要任何变革。对于洋务派提倡的学习西方语言文字、引进近代的科学技术、采用机器生产、训练新式军队等措施，都认为是违背祖制，“用夷变夏”，于是就百般抵制，深恶痛绝。 到了60年代后期，洋务派与顽固派的斗争开始激化。1866年，奕诉建议在同文馆内添设天文算学馆，招收翰林、进士、举人、贡生及科举正途出身五品以下京外各官人馆学习。御史张盛藻首先上折反对，认为正途人员学习天文算学，是“重名利而轻气节”。半个月之后，倭仁又上奏折，主题是“立国之道尚礼义不尚权谋，根本之图在人心不在技艺”。奕新等不肯示弱，进行反驳，指出设立算学馆的目的在于“徐图自强”，而倭仁所说的“以忠信为甲胄，礼义为干橹”，于实际毫无用处。经过激烈的争论，倭仁不得不撤销原议。 1880年，刘铭传建议修建铁路，又引起一场争论。顽固派认为修筑铁路有百害而无一利。他们不但反对修铁路，也反对一切近代的机器制造工业。 在军机处内部，也逐渐形成所谓“南北”两派。南派首领为沈桂芬，他与奕新、文祥关系密切，属于洋务派。北派首领为李鸿藻，与倭仁等人气味相投，过从甚密，属于顽固派。由于洋务派在军机处占了多数，李鸿藻感到力单势孤，于是笼络一批御史和翰林在自己的周围，以壮大声势。这些“台谏词垣”也以依附李鸿藻为进身之阶，以议论朝政、抨击权贵相标榜，号称“清流”。张之洞、张佩纶、黄体芳、陈宝琛都是“清流派”代表人物。“清流派”中对兴办洋务并不都持反对态度，而且也不是固定不变，其主要代表人物张之洞，后来就成为著名的洋务派首领之一。 总括而言，两派争论的焦点是：要不要学习西方的近代科学技术，制船造炮，以资“求强”，西方诸国是不知礼义的“蛮夷”，还是科学技术进步、政教昌明的国家?洋务派认为，中国的科学技术、武器装备远远落后于西方，为了富国强兵，应该向西方学习；西方各国不但有自己的政教制度，而且国富兵强，已不是什么“蛮貊夷狄”。顽固派则认为，学习西方就是“用夷变夏”，破坏了“夷夏之大防”，违反了“祖宗成法”和“立国之道”，对各种洋务活动坚决抵制。两派争论的实质，是统治集团内部开明与守旧的不同政见之争。
解析
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