2. 自考
  3. 今有一人，入人園圃，竊其桃李，聚眾則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕鷄豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人欄厩，取人馬牛者，其不仁又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。苟虧

今有一人，入人園圃，竊其桃李，聚眾則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕鷄豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人欄厩，取人馬牛者，其不仁又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。苟虧

admin2017-05-23  36
问题 今有一人，入人園圃，竊其桃李，聚眾則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕鷄豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人欄厩，取人馬牛者，其不仁又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其卒仁兹甚，罪益厚。至殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄厩取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。當此天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗之非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎？
    殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣。殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺後世；若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？
    今有人於此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人不知白黑之辯矣；少嘗苦日苦，多嘗苦日甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣；今小為非則知而非之；大為非攻國則不知非，從而譽之，謂之義：此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。
翻译下列句子，指出各句中的语法观象。
今至大為攻國，則弗之非，從而譽之，謂之義。
若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？
是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。
选项
答案今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。宾语前置，“弗之非”，宾语前置，否定句中代词“之”作宾语。 如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？“奚”疑问代词作状语。 由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。宾语前置。代词“是”作介词“以”的前置宾语构成的固定结构，意为“因此”。
解析
转载请注明原文地址:https://kaotiyun.com/show/4Uyx777K
本试题收录于： 古代汉语题库文史类分类
0

古代汉语

文史类

相关试题推荐
随机试题
最新回复(0)