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  3. 王安石的文学主张是

王安石的文学主张是

admin2010-02-13  38
问题 王安石的文学主张是
选项 A、“有补于世”、“以适用为本”
B、“明道”、“致用”、“事信”、“言文”
C、“准陈言之务去”
D、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
答案A
解析 此题考查考生对中国古代作家文学主张的了解。这是历届大学语文考试中考查诗歌相关基础知识中较常见的题目类型。此题在2008年大学语文考试中就出现过，是选择题的第一题，不是原题重现，但是考查点就是王安石的文学主张“有补于世”、“以适用为本”。 2009年再次出现，说明中国古代作家的文学主张应该列为复习重点。
   王安石一生为实现自己的政治理想而斗争，他把文学创作和政治活动密切地联系起来。他认为，“文者，务为有补于世用而已矣”，“要之以适用为本”(《上人书》)。正因为王安石以“务为有补于世”的“适用”观点作为文学创作的根本，故他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。
   [错误防范] 注意区分几个古代著名文学家的不同文学主张。此题中王安石与白居易的文学主张容易混淆。白居易同样也重视诗歌的社会功能，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，以达到“补察时政，泻导人情”的目的。其政治讽喻诗多为“救济人病”、“裨补时阙”、指斥时弊之作。韩愈主张要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。欧阳修是北宋诗文革新的领袖人物，主张重道以充文，提倡文风平易、诗风平淡，主张“明道、致用、事信、言文”应成为作文章的准则。他的主张内容深刻而字面浅显。“明道”为第一，也就是应当言之有物，既要合乎道理又要击中要害；“致用”为第二，也就是“可以操作”，有针对性；“事信”为第三，也就是给人以“守信”的感觉；“言文”为第四，也就是语言文字要“浅显易懂”。
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