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阅读以下材料回答问题 材料1:圣人用世,肉刑必当变;匪直此也,春秋讥世卿,恶其以贵族妨贤路,则知选举必当变;春秋合伯、子、男为一等,使国无过大过少,以杜兼并,则知封建必当变;录《费誓》《泰誓》于篇末,示费将代鲁,秦当代周,曰韩、赵、魏以陪臣代诸侯,秦起戎翟
阅读以下材料回答问题 材料1:圣人用世,肉刑必当变;匪直此也,春秋讥世卿,恶其以贵族妨贤路,则知选举必当变;春秋合伯、子、男为一等,使国无过大过少,以杜兼并,则知封建必当变;录《费誓》《泰誓》于篇末,示费将代鲁,秦当代周,曰韩、赵、魏以陪臣代诸侯,秦起戎翟
admin
2021-11-15
70
问题
阅读以下材料回答问题
材料1:圣人用世,肉刑必当变;匪直此也,春秋讥世卿,恶其以贵族妨贤路,则知选举必当变;春秋合伯、子、男为一等,使国无过大过少,以杜兼并,则知封建必当变;录《费誓》《泰誓》于篇末,示费将代鲁,秦当代周,曰韩、赵、魏以陪臣代诸侯,秦起戎翟,以并天下,则之天下大势所趋,圣人即不变之,封建亦必当自变....生王变而霸道,德变而功利,此运会所趋,即祖宗亦不能不听其自变。
...….
三代以上,天皆不同今日之天,地皆不同今日之地,人皆不同今日之人,物皆不同今日之物……夫子删书始自唐虞,以人治不复以天治,虽天地亦不能不听其自变。
——《魏源集》
材料2:
顾今之天下,非三代之天下比矣。《周髀算经》有四极四和,与半年为昼,半年为夜等说,后人不得其解。《周礼·职方》疏,神农以上有大九洲,后世德薄,止治神州。神州者,东南一州也。邹衍谈天,中国名曰赤县神州,中国外如赤县神州者九,当时疑为荒唐之言。顾氏炎武,不知西海。夫西洋,即西海,彼时已习于人口,《职方外纪》等书已入中国,顾氏或未见,或见而不信,皆未可知。今则地球九万里,莫非舟车所通,人力所到。《周髀》《礼》疏、驺衍所称,——实其地。据西人舆图所列,不下百围。此百国中,经译之书,惟明末意大里亚及今英吉利两国书,凡数十种,其述耶稣教者,率猬鄙无足道。此外如算学、重学、视学、光学、化学等,皆得格物至理。舆地书备列百国山川厄塞、风土物产,多中人所不及。昔郑公孙挥能知四国之为,子产能举晋国实沈、台骀之故。列国犹有其人,可以中华大一统之邦而无之乎?亦学士之羞也。
——冯桂芬:《校邠庐抗议》
材料3:尧舜为民主,为太平世,为人道之至,儒者举以为极者也.......春秋,诗皆言君主,惟尧典特发民主义,自钦若昊天后,即舍嗣而巽位,或四岳共和,或师锡在下,格文祖而集明堂,辟四门以开议院....故尧典为孔子之微言,素王之臣制,莫过于此。
——康有为:《孔子沦制法尧舜文王考》
请回答:
概述材料3的观点,在此基础上康有为又提出了什么观点并有哪些实践?
选项
答案
①材料3认为上古三代时,尧舜集明堂、开议院、为民主,创造了太平盛世。 ②在此基础上康有为认为当代也应该实行维新变法、民主改革,创办了一系列的报刊和学会宣传变法,并领导了戊戌变法运动。
解析
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考研政治
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