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古今历史学家对世界历史的不同认识。(苏州大学2013年世界史专业基础综合真题)

admin2017-09-01  67
问题 古今历史学家对世界历史的不同认识。(苏州大学2013年世界史专业基础综合真题)
选项
答案(一)古代历史学家早就已经把记述历史的范围扩大到他们当时已知的世界。在一定意义上，他们为这个已知地理范围所写的历史，就是他们各自所处时代的世界历史。代表人物与作品：古希腊希罗多德《历史》、西汉司马迁《史记》等。 (二)中古世界历史，受宗教神学影响。历史学家把属于同一宗教地区的历史作为历史的主体或中心，忽视或蔑视即使已有所知的异族或异教地区的历史。如奥托《年代记》、塔巴里《历代先知与帝王年代记》等。 (三)具有近代意义的世界历史著述开始于西欧文艺复兴时期和稍后的启蒙运动时期。文艺复兴时期萨贝利科著《恩奈阿德》，记述了从古代到16世纪的世界历史。这是具有近代意义的世界史著述的开端，特点是一反欧洲中世纪史学的神本思想，开始把世界历史理解为一个世俗的、以人为本的演变过程。到了18世纪，法国启蒙思想家伏尔泰著《论各民族的风格与精神》，不仅进一步突破基督教神学对史学的束缚，而且突破自古以来传统史学以局部世界为全部世界的局限。 (四)“欧洲中心论”。随着西方殖民大国在近代世界日益上升的支配地位，由此形成西方史学中的“西欧中心论”。兰克晚年编著、身后由其弟子据遗稿补足的《世界历史》七卷，是一部以拉丁、日耳曼六大民族为主体的世界史。 (五)把各国历史汇编为世界史的做法，开始于18世纪中叶，如1736—1765年，英国坎普贝尔等人编写的《自远古迄今的世界历史》。此后，新的大型汇编相继出现。其中最著名的是英国的“剑桥三史”，即《剑桥古代史》《剑桥中古史》和《剑桥近代史》。 (六)20世纪初期，“欧洲中心论”在西方史学中的统治地位开始动摇。形态学派历史学家施本格勒的《西方的没落》和汤因比的《历史研究》，从历史的综合比较研究中得出他们不同于兰克的世界历史的观点，他们把世界历史看作多种文明的生长和衰灭的历史，而非单一文明发生和扩散的历史，这在一定意义上是对“欧洲中心论”的突破。20世纪40年代，巴勒克拉夫在他的文集《变动世界中的历史》里提出西方史学必须放弃“西欧中心论”，并须重新定向。与此同时，对分国编列式的世界史体系，也有学者提出不同看法。斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，就试图打破分国、分地区的编列方法，更多地注重不同时代世界各地区的共同形势以及各文明之间的相互关系。
解析
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