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注意事项 1.本题本由给定资料与申论要求两部分构成。考试时限为150分钟。其中,阅读给定资料参考时限为40分钟,作答参考时限为1l0分钟。满分100分。 2.监考人员宣布考试开始时,你才可以开始答题。 3.请在题本、答题纸指定位置填写自己的姓名,填涂准考证
注意事项 1.本题本由给定资料与申论要求两部分构成。考试时限为150分钟。其中,阅读给定资料参考时限为40分钟,作答参考时限为1l0分钟。满分100分。 2.监考人员宣布考试开始时,你才可以开始答题。 3.请在题本、答题纸指定位置填写自己的姓名,填涂准考证
admin
2014-04-23
15
问题
注意事项
1.本题本由给定资料与申论要求两部分构成。考试时限为150分钟。其中,阅读给定资料参考时限为40分钟,作答参考时限为1l0分钟。满分100分。
2.监考人员宣布考试开始时,你才可以开始答题。
3.请在题本、答题纸指定位置填写自己的姓名,填涂准考证号。
4.所有题目一律使用现代汉语作答在答题纸指定位置。未按要求作答的,不得分。
5.监考人员宣布考试结束时,考生应立即停止作答,将题本、答题纸和草稿纸都翻过来留在桌上,待监考人员确认数量无误、允许离开后,方可离开。严禁折叠答题纸!
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1.2012年12月30日,《咬文嚼字》编辑部发布了“2012年十大流行语”,年度热词“正能量”位居榜首。何为“正能量”?英国心理学家理查德·怀斯曼对“正能量”一词的定义是:一切给予人向上的力量、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情大爱的胸怀、忘我的精神、进取的锐气,这都是正能量的丰富内涵。说到底,“正能量”实际上就是一种心态,一种对人、对事、对物所保持的态度。正能量就是积极、乐观、向上的态度;相反,负情绪就是消极、悲观、抱怨、抵触等。对于整个社会来讲,每个个体正能量的叠加,就会是一个巨大的正能量场,引领社会走向正确的方向。社会的发展,不仅是经济发展、国力跃进,更应该包括文化复兴。这缺少不了民族精神的重整重塑,更缺少不了每个人思想道德水平的提升。文化是人类的一种生活方式,反映了人类对于物质和精神世界的认识,并通过人类的道德、价值、知识、信仰、风格、习惯、才能等多方面表现出来。文化是一种集体的无意识趋同,但必须经过有意识的建设和创造,这样,整个集体才会在不知不觉中逐渐形成相对统一的思维和行为模式,相对一致的价值观和道德观,文化的正能量才能显现出来并发挥作用。在当代,要坚持走中国特色社会主义政治发展道路,确保经济稳定健康发展,就必须守住民族文化的优良基因,并使之得以传承、创新和发展。我们这个时代的文化工作者要有坚守、有担当、有措施、有对策,要用时代文化的正能量塑造时代形象,2013年1月31日,中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山同志在看望文化界知名人十时表示,为社会持续输入文化正能量,是时代的要求,也应该是文化主管部门及其文化工作者的自觉责任和担当。
2.“没想到我们的故事还能被拍成电影!”20l3年3月3日,重庆市渝北区古路镇村民范文菊、刘其学、郭方华起了个大早,相约来到镇上,想看看电影里的自己是什么样子。伴随公益电影《古路》开机,古路镇村民孝老爱亲的平凡事,将通过银幕呈现给全国观众。剧组表示,希望通过这部作品,向社会展示慈孝文化,传递正能量。据本片导演郑伟介绍,《古路》描述了农村妇女刘春梅收养多位孤寡老人和弃婴小雨的故事。女主角刘春梅的原型,正是古路镇村民范文菊。50岁的范文菊家住双鱼村,26年前,前夫因意外过世后,留下70多岁的公婆无人照顾。尽管重新组建了家庭,但望着老人佝偻的背影,她决定将二老接到家中,侍奉左右。与此同时,她还为村里的孤寡老人义务做饭洗衣,当起他们的异姓女儿。出演公益电影,片酬自然无法与商业片相提并沦。片中刘春梅的扮演者、著名演员孙宁坦言,自己之所以选择出演,正是看中影片传递的社会价值。同样在片中担任主演的,还有著名演员谢芳。尽管已78岁高龄,为了演好角色,谢芳仍天天抱着剧本琢磨。在现场,她还即兴秀起重庆方言,用一口地道的重庆话念起剧中台词。“电影是一种精神的、文化的载体,作为电影人,有义务承担起社会责任,用自已的力量给社会带来更多的养分和正能量。”导演郑伟表示,希望观众观影后能有所感悟、有所思考,为父母、为身边老人送去爱与关怀。
3.与往年学雷锋纪念日活动中图书主题展等传统宣传形式相比,2013年上海新闻出版界以更加丰富生动的形式承担起传播正能量的责任。其中,由上海海派连环画中心、上海城市动漫出版传媒有限公司、《连环画报》等单位联合推出的全新原创连环画力作《雷锋画传》尤为抢眼。该书由文汇出版社出版,由连环画家下小钦创作图画,92岁书法家高式熊题写书名,作家李宁撰写文字。《雷锋画传》是一部以时间为序的画传,不仅生动系统地展现了雷锋22年短暂、平凡,而又伟大的人生经历,更展现了雷锋奉献、敬业、创新、创业的精神,同时反映了雷锋精神在全国乃至世界的传播传承和广泛影响力。翻开《雷锋画传》,雷锋努力练习投掷手榴弹,学习驾车技术时还抽空看书,拆了自己的帽子为战友缝补裤子,生动细腻的画面跃入眼中。据出版方介绍,该书定位为以民族艺术传递时代正能量,以新颖精湛的艺术创作手法绵延50年的感动,激励礼会各行各业接力雷锋精神、与此同时,“雷锋主题艺术展”也在上海海派连环画中心免费向观众开放,国内首次采用3D打印高科技技术制作的雷锋雕塑艺术品亮相展览。
4.20l2年以来,上海市绿化市容局通过一系列活动载体,组织了“城管风采看松江”主题纪念活动,包括“看城管”、“写城管”、“拍城管”、“演城管”、“唱城管”、“展城管”等一系列内容。年初以来,首届职工文化汇演、文化艺术节等活动也有声有色地展开,不仅加强了队员与社会的沟通,也加深了队友问的相互理解。城管队员自编自演的小品《恋城》和情景舞蹈《风雪回家路》不仅获得了市局喜迎十八大文艺汇演一等奖,《风雪回家路》还登上了国际艺术节的舞台,向全市人民展现了城管为人民服务的精神面貌。先进的文化不仅拓展了员工的视野,激发了员工的斗志,还将文化建没与城市管理相结合,让全员以积极的精神面貌踏上岗位,为工作带去正能量。作为一名执法者,城管队员在执法中最重要的是明确自己的职责。2012年年初,普陀区城市管理行政执法局推出了新的“六条禁令”,并制定了行为手册。10月中旬,全体城管执法队员还同绕《行政强制法》、《行政处罚法》、《上海市城市管理行政执法条例》、《上海市市容环境卫生管理条例》等内容,组织了法律法规知识竞赛。随后根据不同队员的工作岗位,又开展了法律文书制作评比、模拟现场执法,检验队员制作文书、执法方式、言语规范及执法形象等各方面素质评比。通过法治文化建设,加强执法者的守法意识,做到依法执法、文明执法。
5.20l2年l2月5日,社会科学报利“学术媒体与学术发展研讨会暨《(社会利学报)十年精粹》新书发布会”在上海社会科学院总部隆重召开。会议由上海社会科学院副院长叶青教授主持;叶青教授表示,学术媒体与学术可谓是相互依存,相互促进,学术的繁荣发展、思想的传承离不开学术媒体的贡献。惟其如此,学术媒体坚持的“思想性”具有异乎寻常的重要性。正如苏州大学罗时进教授所说,学术媒体的思想性之所以重要,不仅因为它是学术内容的载体,还在于学术媒体既是学术环境的一部分,又能对提升环境甚至矫治环境发挥积极作用。学术媒体有着不同于一般媒体的功能,它不仅是时代的记录者,而且还是学界的守门人,它决定着哪些声音值得留下,其责任不可谓不重,越是在众声喧哗的时代,学术媒体的过滤、选择作用就越是显得重要。民国报人史量才曾说:“人有人格,报有报格,国有国格,三格不存,人将非人,报将非报,国将不国!”可见品格风骨之于报纸的重要性。学术媒体是学术文化的甄别者和收藏者,要用学术良知来作保证。归根到底,学术媒体甄别和收藏的乃是学术良知。现在人们批评学术风气不好,学术精神缺失,学术质量不高,人文礼会科学研究缺少独立思考和自我话语。造成这种状况有社会大环境的原因,但办学术媒体是一件和精神价值相关的事情,要做学术守门人,就要触摸学术良知。学术媒体要不媚世、不屈时、不急躁。唯以此自勉,方体现出其存在的价值。中共上海市委寅传部理论处处长刘世军认为,对于《社会科学报》而言,学术导向是其存在的价值,思维导向是其存学术界、社会上产生影响的根本原因。《社会科学报》前总编辑许明教授表示,中国社会转型到了十分复杂、关键的时期,需要一批精英知识分予担当道义。也需要学术媒体做好解说和引导。比如,胡锦涛同志提出“既不走僵化封闭的老路,也不走改旗易帜的邪路”,然而,这些不能走的道路是否也有些可以吸收借鉴的成分,对这些道路和中国特色社会主义道路之间的“相关性”我们也应该研究透,这些广受关切的问题正是学者和学术媒体大有可为之处。复旦大学胡守钧敦授也表示,学术媒体架起了学术与社会的桥梁,社科报的定位即是侨梁。中国共产党第十八次全国代表大会明确宣示,中华民族复兴之路已然清晰。作为媒体,无法回避现实生活的种种不如意之处。但仍要时刻坚持对更文明、更美好生活的向往。而作为学术媒体,既需要学者般理智的头脑,也需要报人的风骨和担当。正如复旦大学浦兴祖教授所说,
作为学术媒体,彰显那些易于“沉没”的正能量或许正是我们的使命所在。
6.影响社会发展的的素很多,除地域、交通、资源、气候等客观因素以外,主观因素特别是文化的影响也是一个不容忽视的方面。传统文化对一个民族的形成和发展起着十分重要的作用。这种作用具有两重性,传统文化中的精华塑造着积极向上的民族精神,而传统文化中的缺陷、糟粕造就了消极和落后的国民习性。这在我国经济欠发达地区表现得尤为突出。“烦琐”文化,即思维方式烦琐,行为方式烦琐,生活方式烦琐,如婚丧嫁娶大操大办期间,礼规多,讲究多,繁文缛节多。烦琐文化的存在,浪费了大量的时间和钱财,产生了很多的不良心理和社会矛盾。人们彼此猜测、怀疑,习惯于对别人的行为品头论足,过分关注他人的言谈举止,而常常忽视了在处理问题时自已应有的态度。“大一统家庭”文化是家族本位和家长统治等传统观念的集中表现。这些地区的人们在“忠孝”及多了多孙观念的影响下,一味维持封建大家庭的存在。这种“大一统家庭”的生活方式带来的不良后果,不但影响了老年人的生活质量,而且也限制了子女的自由。在中国传统文化中有一种现象是大家司空见惯的,几乎固化,那就是,中国家庭的基本模式还是“男主外,女主内”。这种传统模式,严重制约了妇女的思维取向,使妇女下意识地把社会活动的主动权交给了男性,认为在社会上抛头露面是男人的事,女人管好家务,做贤妻良母就可以了。久而久之,女人就成了家里秀,视小家庭的温暖为自己的全部世界。也有变异发生,有些女性在家庭中以“压迫”男性为平等追求,变成了家里霸。很显然,无论是家里秀,还是家里霸,都与时代文明相距甚远。“重农抑商”是中国传统社会根本性的经济政策,也是中国传统文化最大的弊端。市场经济是一种以经济利益为中心的经济,要求现代中国人在文化观念上既要敢于发财,又要善于发财:既要敢于创造,义要以对社会有益的方式来发展自己。同时中国主体文化也要合理引导“耻言商、耻言利”的社会观念。在中华民族发展的历史过程中,形成了一些独特的文化基因,尤其是在人际关系方面具有迥异于西方的特点。比如中国人比较注重亲情、邻里关系,其自然延伸的结果是:在社会、官场上,人们热衷于关系学,以同乡、同学、同宗、同事等“关系”结成小圈子,彼此密切交往,关怀照应,其间难免就会有些物品资财往来,所谓“来而不往非礼也”。在任何国家都可能存在腐败问题,在社会转型期尤为严重,而在中国的传统以及文化基因中更包含了诸多“纵容”腐败的元素。社会发展要以理智、冷静的态度对待传统文化,谨防其缺陷和糟粕的盛行和泛滥,并以积极、主动的心态引导大众逐渐摆脱传统文化缺陷和糟粕的影响。
7.男演员时而叼着烟斗享受沉醉,时而吸着烟陷进沉思;不是讨沦国外带来的烟丝,就是特写一个冒烟的烟斗……据不完全统计,某天播放的电视剧《黎明前的暗战》中,共出现了7次烟草镜头。电视剧的结束片花中,还特别展示了手夹雪茄和手夹香烟的镜头。在这些镜头和场景中,吸烟成为展示人物特色和个性的途径。电视剧《钢铁年代》中有两个烟草镜头,敬烟、点烟、吸烟一连串的动作成为主人公沟通感情的方式。老电影《陈奂生上城》中,烟草镜头多达l3个。看得出来,在整部电影中,香烟成为人际交往的手段:老朋友见面要吸烟,熟悉陌生人要吸烟,见到上级要敬烟。“这是我们发的交际烟。”“我还是喜欢你卷的烟,抽起来有劲。”男主人公陈奂生和老朋友抽了一分多钟的烟,谈话内容也没有离开香烟。如此多的烟草镜头,让人们不禁想问:难道无烟不成剧?我国是世界上最大的烟草生产国和消费国,吸烟对人民群众健康的影响尤为严重。据《中国吸烟危害健康报告》称,我国吸烟人群逾3亿,另有约7.4亿不吸烟人群遭受二手烟的危害;每年因吸烟引起相关疾病所致死亡人数超过100万,如果对吸烟流行状况不加以控制,至2050年每年死亡人数将突破300万,成为人民群众生命健康与社会经济发展所不堪承受之重。目前,我国吸烟者达3.Ol亿,15岁以上的人群吸烟率为28.1%,其中男性为52.9%。同时,男性的人均吸烟量逐渐增加。据估算,我国男性(包括非吸烟者)每天人均卷烟消费量,由1952年的1支,增加到1972年的4支,并在1992年前后达到10至12支。
8.美国疾控中心的一项研究显示,在20lO年最卖座影片中,其中55%没有出现吸烟镜头,而2005年时这一比例仅为30%。一项综合4项研究结论的分析显示,大多数烟民吸烟始自青少年时期,而44%的中学生吸烟是因为受电影人物吸烟或影片中出现烟草制品的影响。常看到电影人物吸烟的年轻人与不常看这种场景的同龄人相比,前者开始吸烟可能性是后者的两到三倍。疾控中心2010年一项研究显示,2000至2009年间,美同初中生(通常为1l岁至14岁)烟民比例从ll%降至5%。同期,高中生烟民比例从28%降至l7%,烟龄两年的人数比例从40%降至30%。疾控中心在研究报告中说:“美国中学生吸烟数量减少,影片中吸烟镜头减少或许起到一定作用。”美国电影协会几年前曾决定改革电影分级制度,把影片中的吸烟镜头纳入定级标准,凡是有明显吸烟镜头的影片被定为“限制级”。根据电影分级制度,17岁以下观众须在成年人陪同下观看“限制级”影片。疾控中心一直认为美国电影协会“电影禁烟”不力,建议电影放映前播放广告,提醒吸烟有害健康。
9.按照“人之初,性本善”的说法,小孩的世界向来比大人纯净许多。有的时候,他们传递给人的正能量,远远超出那些教育他们的成年人。知名作家Z先生近口在微博上写道:“昨晚带8l岁老妈看冰灯。给老妈拍完照片我检验是否虚了时,老妈要下一个台阶,她对身边一位12岁左右女孩说,闺女,能搭把手我扶着你下这个台阶吗?女孩儿伸出胳膊支持我妈下那个台阶。我和老妈说完谢谢,身后传来女孩儿妈妈教育女儿的声音:‘傻孩子,她要是摔了,咱家就惨了。以后还扶吗?’‘不扶了。’‘真听话。”’该微博发出后引起了轩然大波。在Z先生所讲述的这起事件中,小女孩明明是一个正能量的传递者。可她没有得到应有的奖励,反而是挨了母亲的教训。母亲以她的经验告诫小孩,将负能量灌输进小孩的脑中,无论是出于好意还是小题大做我们都暂且不论。可是Z先生作为正能量的接受者,不仅没有对正能量给予适当的鼓励,使之散播,反而还通过微博向社会冷冷地传递了负能量。微博虽是自媒体,属于私人空间,但Z先生作为公众人物,发表的言论具有更广的传播效果,这样负面的言论传递了负能量,为社会风气带来不好影响。相比而言,小谭的做法令人刮目相看。20l2年lO月28日晚8点半,苏州桂花公园内发生了惊险一幕,一对情侣散步时不慎掉人护城河。苏州大学体育学院大三学生小谭正好路过,迅速摸黑下水将两人救起。本来事发后小谭没向任何人说起此事,但在事发当晚21:17,他还是忍不住在微博上发了条“救人感言”:“今天在护城河救了两个溺水者!自己虽然也超狼狈,还把腰撞了,但是心里好爽!”或许,可以用一句调侃的话形容小谭——我要让全世界都知道我很低调。小谭的正能量是靠自己传播出来的,而且是在已经做了那么多好事之后才自我表扬的。据他的老师介绍,小谭在这次救人之前已经救了五六个溺水者了。小谭是个热心肠,而且经常参加公益活动,那为什么如此之好的行为之前没有得到更广泛的传播?当然,可能会有人说,传播出去该惹来非议了,诸如有什么可骄傲的、炒作,等等。但是,在我们经常看到“冷漠的围观者”的新闻,并且做出“以后救人可要当心了”的决定时,是否想到了像小谭一样的人?社会有正能量也有负能量,关键是看我们以谁为榜样。小谭救人的行为值得表扬,在指责冷漠路人的同时,其自我表扬本身也值得提倡,不要让两者处在极端不平衡的天平之上。
10.文化繁荣兴盛是中华民族伟大复兴的应有之义,建设文化强国是实现“中国梦”的重要支撑。党的十八大报告明确提出“五位一体”总体布局,要求进一步加强社会主义文化建设,丰富人民群众的精神世界,不断提高公民素质,激发勇于创新、敢于牺牲的精神力量,为经济社会的科学发展提供凝聚力、支撑力。其中积极培育社会主义核心价值观,增强正确价值取向的引领力度具有重要意义。为此,文化工作者要树立服务意识,坚持以人民为中心的工作导向,努力满足群众精神文化需求,让文化发展成果更多、更公平地惠及全体人民。要树立问题意识,要善于发现问题、提出问题、直面问题、研究问题、回答问题,积极推动问题的解决,聚集推动发展的正能量。要树立责任意识,在深入基层、深人群众中汲取智慧营养,在推动文化改革发展中激发创作活力,在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造,传播正能量、建设软实力,为实现伟大“中国梦”贡献力量。
“给定资料5”画线部分提到,“作为学术媒体,彰显那些易于‘沉没’的正能量或许正是我们的使命所在”。请谈谈你对这句话的理解。
要求:分析条理清楚,观点明确。不超过300字。
选项
答案
坚守学术良知,时刻保持对更文明、更美好生活的向往,坚持正确、积极的学术和思维导向是学术媒体的重要使命。学术的繁荣发展、思想的传承离不开学术媒体的贡献,学术媒体既是时代的记录者,更是学术守门人,决定着哪些声音值得留下。学术导向是其存在的价值,思维导向是其在学术界、社会上产生影响的根本,坚持“思想性”对其异常重要。中国的社会转型到了十分复杂、关键的时期,作为学术媒体,既需要学者般理智的头脑,也需要报人的风骨和担当,做好解说和引导工作。综上,学术媒体要不媚世、不屈时、不急躁,矫正学术风气、培养学术精神、提升学术质量,坚守学术良知,传递正能量,在学术与社会之间真正发挥桥梁作用。
解析
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北京
申论
地方公务员
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