评述汉代的经今古文之争。(四川大学2013年中国通史真题)

admin2018-07-05 85

问题评述汉代的经今古文之争。(四川大学2013年中国通史真题)

选项

答案(一)经今古文之争的经过。 (1)秦朝不仅“焚书坑儒”，还下“挟书令”，即藏有儒家经典者治罪，因之在秦代无传授和学习儒家经典者。汉初，儒家经典只能靠那些仅存下来的学者们背诵记录，再由当时通行的文字隶书抄写下来。后来在孔子旧宅与河间献王等处，又陆续得到许多战国时代遗留下来的儒家经典，字体是用秦统一前的篆书抄写的，因此被称为古文经，原来用隶书字体写的便称为今文经。今文经和古文经不仅字体不同，篇章多少不同，而且对经学内容的解释也有很大差异。今文经学解释经义，主要在于“通经致用”，着重章句推衍，结合阴阳五行灾异和刑名学说来发挥“微言大义”，提倡大一统、尊君抑臣、正名分等思想。古文经学则看重章句训诂，把儒学经典视为古代历史资料，包括许多应该效法的古代社会政治制度。两派之间有着严格的界限。 (2)今文经出现较早，而且董仲舒以治今文经《春秋公羊传》得到汉武帝赏识，故在董仲舒的建议下陆续被立为学官。古文经晚出，遭到今文经派的排斥，长期不得立为学官。成帝时命人搜求天下遗书，刘向、刘歆父子等先后负责搜集到的大量图书的整理工作，又发现了《春秋左氏传》《毛诗》《逸礼》等古文经书。王莽当权时，由于托古改制的需要，刘歆借机把《左氏春秋》《古文尚书》《逸礼》《毛诗》立于学官，后又立《乐经》为博士，《周官经》六篇也立为博士。东汉光武帝时，取消古文经博士，复立今文经博士，共十四博士。古文经虽不得立学官，但在民间却广为流传。 (3)古文经学家贾逵、马融、郑玄兼通今文经。郑玄破除各家传统，广采众说，遍注群经，得到经今古文两派的赞许，号称“郑学”。至此，基本上结束了经今古文之争。许慎为了反对今文经学派根据隶书经典穿凿附会、曲解经文，用了22年的时间，写成《说文解字》一书，收小篆9353个，收古文(战国文字)、籀文(西周、春秋文字)1163个为重文；每个字标明字形，注出音读，推究字义。全书分为540部，全部解说不过13．3万多字，简明扼要，是我国最早的一部编辑完善、内容丰富的字典。 (二)评价。西汉时期经今古文之争，是儒家内部争夺“禄利之路”的斗争，是统治阶级争权夺利的一种表现形式。虽然他们两家各立门户，争论不休，但在歌颂先王先圣、美化古代政治制度、为封建统治阶级政治服务等问题上还是一致的。不过，经今古文之争，由于双方互相辩难，对学术发展也起了一定的促进作用。

解析

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