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有亂君,無亂國;有治人,無治法。弈之法非亡也,而弈不世中;禹之法猶存,而夏不世王。故法不能獨立,類不能自行;得其人則存,失其人則亡。法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,則法雖省,足以徧矣;無君子,則法雖具,失先後之,不能應事之變,足以亂矣。不知法之
有亂君,無亂國;有治人,無治法。弈之法非亡也,而弈不世中;禹之法猶存,而夏不世王。故法不能獨立,類不能自行;得其人則存,失其人則亡。法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,則法雖省,足以徧矣;無君子,則法雖具,失先後之,不能應事之變,足以亂矣。不知法之
admin
2020-06-02
53
问题
有亂君,無亂國;有治人,無治法。弈之法非亡也,而弈不世中;禹之法猶存,而夏不世王。故法不能獨立,類不能自行;得其人則存,失其人則亡。法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,則法雖省,足以徧矣;無君子,則法雖具,失先後之,不能應事之變,足以亂矣。不知法之義,而正法之數者,雖博,臨事必亂。故明主急得其人,而闇主急得其埶。急得其人,則身佚而國治,功大而名美,上可以王,下可以霸;不急得其人,而急得其埶,則身勞而國亂,功廢而名辱,社稷必危。故君人者,勞於索之,而休於使之。書曰:“惟文王敬忌,一人以擇。”此之謂也。
故法不能獨立,類不能自行。
选项
答案
所以法制不可能(离开人的执行)单独有所建树,律例不可能自动被实行。
解析
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本试题收录于:
古代汉语题库文史类分类
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古代汉语
文史类
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阅读下面一段古文,解答文后提出的间题。宓子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂,而單父治。巫馬期亦治單父,以星出,以星入,日夜不處,以身親之,而單父亦治。巫馬期問其故于子賤。子賤曰:“我之謂任人,子之謂任力。任力者固勞,任人者固逸也。”人曰:“宓子賤則君子
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