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  3. 西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱

西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱

admin2011-02-14  59
问题 西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。    从以上文字可以推测(    )。
选项 A、作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B、麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C、作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D、科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
答案D
解析 文段的主要意思是：宗教将科学暂时无法解释的东西归入“神与上帝”的领域，因为科学始终是“有限”的，因而“神和上帝”就永远有“领地”，即选项D所述。故选D。
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