2. 考研
  3. 阅读以下史料，并回答问题： 心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。 ——《传习录》上 朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物上求其所谓定理也。是以吾心而求理于事

阅读以下史料，并回答问题： 心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。 ——《传习录》上 朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物上求其所谓定理也。是以吾心而求理于事

admin2019-08-15  47
问题 阅读以下史料，并回答问题：
心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。
                               ——《传习录》上
朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物上求其所谓定理也。是以吾心而求理于事事物物之中，析心与理为二矣。
                               ——《传习录》中
我如今说个心即理，只为世人分心与理为二，便有许多病痛。
                               ——《传习录》下
简述其主要生平和思想。
选项
答案王守仁，字伯安，人称阳明先生，浙江绍兴府余姚人。他曾在贵州、江西、浙江等地聚徒讲学，后来其门徒将他的著述编纂成《王文成公全书》，其中《传习录》和《大学问》是他的主要哲学著作。他发展了南宋陆九渊的学说，主张“心外无物”“心外无理”“心明便是天理”。提倡“致良知”与“知行合一”。“致良知”要求人们从事“去人欲，存天理”的修养；“知行合一”即知与行合二而一，知就是行，行就是知，试图消除人们一念中之不善，以防祸于未然。王守仁的学说在明后期广为流行，几乎有取代程朱理学的趋势。王守仁的学说被称为王学，其学派被称为阳明学派或姚江学派。
解析 此题考查宋明理学。通过材料中主要思想表述以及《传习录》可以判断出其为明代心学代表人物王阳明的思想。其次，简述王阳明的生平和主要思想。
转载请注明原文地址:https://kaotiyun.com/show/E5Di777K
本试题收录于： 历史学313题库学硕统考专业分类
0

历史学313

学硕统考专业

相关试题推荐
随机试题
最新回复(0)