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阅读以下史料,并回答问题: 心即理也,此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。 ——《传习录》上 朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也。即物穷理,是就事事物物上求其所谓定理也。是以吾心而求理于事
阅读以下史料,并回答问题: 心即理也,此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。 ——《传习录》上 朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也。即物穷理,是就事事物物上求其所谓定理也。是以吾心而求理于事
admin
2019-08-15
47
问题
阅读以下史料,并回答问题:
心即理也,此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。
——《传习录》上
朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也。即物穷理,是就事事物物上求其所谓定理也。是以吾心而求理于事事物物之中,析心与理为二矣。
——《传习录》中
我如今说个心即理,只为世人分心与理为二,便有许多病痛。
——《传习录》下
简述其主要生平和思想。
选项
答案
王守仁,字伯安,人称阳明先生,浙江绍兴府余姚人。他曾在贵州、江西、浙江等地聚徒讲学,后来其门徒将他的著述编纂成《王文成公全书》,其中《传习录》和《大学问》是他的主要哲学著作。他发展了南宋陆九渊的学说,主张“心外无物”“心外无理”“心明便是天理”。提倡“致良知”与“知行合一”。“致良知”要求人们从事“去人欲,存天理”的修养;“知行合一”即知与行合二而一,知就是行,行就是知,试图消除人们一念中之不善,以防祸于未然。王守仁的学说在明后期广为流行,几乎有取代程朱理学的趋势。王守仁的学说被称为王学,其学派被称为阳明学派或姚江学派。
解析
此题考查宋明理学。通过材料中主要思想表述以及《传习录》可以判断出其为明代心学代表人物王阳明的思想。其次,简述王阳明的生平和主要思想。
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历史学313题库学硕统考专业分类
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历史学313
学硕统考专业
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