(宋朝)寿州有人杀妻之父母兄弟数口，州司以为不道，缘坐妻子。刑曹驳曰：殴妻之父母，即是义绝，况于谋杀乎?不当复坐其妻。请解释这样判决的理由是什么?

admin2015-12-30 40

问题 (宋朝)寿州有人杀妻之父母兄弟数口，州司以为不道，缘坐妻子。刑曹驳曰：殴妻之父母，即是义绝，况于谋杀乎?不当复坐其妻。请解释这样判决的理由是什么?

选项

答案这一案件涉及的法律制度主要有：一是对不道罪的处罚要适用连坐。不道罪指的是“谓杀一家非死罪三人，肢解人，造畜蛊毒、厌魅”。对于不道罪，法律规定，杀一害非死罪三人及肢解人者，不分首从，皆处斩刑，妻、子流二千里。故州司认为夫杀妻之父母兄弟数口，适用不道罪，其妻应当连坐。二是义绝制度，《宋刑统.户婚律》“和娶人妻”条规定：诸犯义绝者，离之，违者徒一年。据本条疏议，所谓义绝，即“谓殴妻之祖父母、父母，及杀妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟姑姊妹。若夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟姑姊妹自相残杀，及妻殴詈夫之祖父母、父母，杀伤夫外祖父母、伯叔父母、兄弟姑姊妹，及与夫之缌麻以上亲若妻母奸，及欲害夫者，虽会赦，皆为义绝。”义绝是法定离婚理由之一，而且是强制性的离婚。《宋刑统》继承了唐律的有关内容，规定凡义绝者，“离之，违者徒一年”。即凡有义绝情形发生，夫妻双方必须离婚，否则要受到徒刑一年的惩罚。三是“举轻以明重”的入罪原则。宋与唐一样，在律无正条时，若人人罪，则以相关构成犯罪的较轻行为来认定该行为已构成犯罪。刑曹认为根据《宋刑统》所附疏议内容来看，本案中其夫的杀死妻之父母兄弟数口的行为，比殴妻之祖父母、父母的行为要严重得多，所以根据“入罪举轻以明重”的类推规定。本案中夫的行为已构成义绝无疑。因为夫谋杀妻之父母，下手之时妻已与夫义绝，既已义绝，则不再存在夫妻关系，因此在治裁夫时不应连坐该妻。这一案例对法律规定的义绝制度作了扩张性的解释，从而使判决丰富和完善了义绝制度和连坐制度。

解析

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