2. 自考
  3. 晉侯複假道于虞以伐虢。宫之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之爲甚，其可再乎?諺所谓‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉?”封曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季

晉侯複假道于虞以伐虢。宫之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之爲甚，其可再乎?諺所谓‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉?”封曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季

admin2020-06-02  16
问题 晉侯複假道于虞以伐虢。宫之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之爲甚，其可再乎?諺所谓‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉?”封曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，爲文王卿士，勛在王室，藏於盟府。将虢是滅，何愛于虞?且虞能親于桓、莊乎，其愛之也?桓、莊之族何罪，而以爲戮，不唯逼乎?親以寵逼，猶尚害之，況以國乎?”公曰：“吾享祀豐潔，神必據我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，将在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎?”弗聽，許晉使。宫之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。”
翻译“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。”一句，并指出句中特殊的语法现象。
选项
答案翻译：我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑那些有德行的人。 语法现象：宾语前置句式。“惟德是依”，意思是只依据德行。“是”复指前置的宾语“德”。
解析
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