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晉侯複假道于虞以伐虢。宫之奇諫曰:“虢,虞之表也,虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩,一之爲甚,其可再乎?諺所谓‘輔車相依,唇亡齒寒’者,其虞、虢之謂也。”公曰:“晉,吾宗也,豈害我哉?”封曰:“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不從,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季
晉侯複假道于虞以伐虢。宫之奇諫曰:“虢,虞之表也,虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩,一之爲甚,其可再乎?諺所谓‘輔車相依,唇亡齒寒’者,其虞、虢之謂也。”公曰:“晉,吾宗也,豈害我哉?”封曰:“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不從,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季
admin
2020-06-02
18
问题
晉侯複假道于虞以伐虢。宫之奇諫曰:“虢,虞之表也,虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩,一之爲甚,其可再乎?諺所谓‘輔車相依,唇亡齒寒’者,其虞、虢之謂也。”公曰:“晉,吾宗也,豈害我哉?”封曰:“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不從,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,爲文王卿士,勛在王室,藏於盟府。将虢是滅,何愛于虞?且虞能親于桓、莊乎,其愛之也?桓、莊之族何罪,而以爲戮,不唯逼乎?親以寵逼,猶尚害之,況以國乎?”公曰:“吾享祀豐潔,神必據我。”對曰:“臣聞之,鬼神非人實親,惟德是依。故《周書》曰:‘皇天無親,惟德是輔。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,則非德民不和,神不享矣。神所馮依,将在德矣。若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?”弗聽,許晉使。宫之奇以其族行,曰:“虞不臘矣,在此行也,晉不更舉矣。”
翻译“臣聞之,鬼神非人實親,惟德是依。”一句,并指出句中特殊的语法现象。
选项
答案
翻译:我听说过,鬼神不随便亲近哪个人,只保佑那些有德行的人。 语法现象:宾语前置句式。“惟德是依”,意思是只依据德行。“是”复指前置的宾语“德”。
解析
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古代汉语题库文史类分类
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古代汉语
文史类
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