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材料: 做一个君子,是中国古代读书人的终极目标和信仰。“汝为君子儒,无为小人儒。”君子是楷模、典范和高标,而君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言,君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。“毋侧听,毋噭应,毋淫视,毋怠荒。游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寝
材料: 做一个君子,是中国古代读书人的终极目标和信仰。“汝为君子儒,无为小人儒。”君子是楷模、典范和高标,而君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言,君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。“毋侧听,毋噭应,毋淫视,毋怠荒。游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寝
admin
2022-02-11
23
问题
材料:
做一个君子,是中国古代读书人的终极目标和信仰。“汝为君子儒,无为小人儒。”君子是楷模、典范和高标,而君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言,君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。“毋侧听,毋噭应,毋淫视,毋怠荒。游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寝毋伏。敛发毋髦,冠毋免,劳毋袒,暑毋褰裳。”诸如“趋以《采齐》,行以《肆夏》”,类似于今天要求的“昂首挺胸”“坐有坐相,行有行姿”。君子还应具有英雄气度。春秋时期的士人尚武,大多勇武有力,神采飞扬。田猎、征战,皆雄姿英发,“有力如虎,执辔如组”。当然,对于君子的内在要求更为恢宏、深远。修身养性是低配,齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标,不仅需要“学富五车,才高八斗”,还得富有文人雅趣,懂得享受一维性的人生。当君子内外兼修,自然就剔除了权势阶层的倨傲,增加了温良恭俭等人文内涵,从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。哪里有君子的身影,哪里就播撒了君子文化的种子。
君子文化是中华文化中最具有生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型,才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。做个君子,不但预示了人生的方向,而且确立了最具终极意义的人生价值追求;既是中华文化的普世价值,又是中华文化人格的品牌标识。
君子文化风行于数千年前,其之于当下这个信息化、商品化、全球化的时代是否是一种乌托邦?君子文化的核心在于君子人格,君子人格是最贴近生命本真的一种极致的生命体验精魂。不管是在日常生活中,还是在职场打拼中,践行君子人格亦是提高生命质量的最佳选择。荣华富贵终为身外之物,唯有君子文化精神可以渡己渡人,成为一种恒久的传承、皈依。君子文化和君子人格是中国的文化软实力,是中华文化走向世界舞台的经典品牌。“打造人类命运共同体”等理念的提出,事实上就展现了华夏君子人格的伟大传统。当下的君子人格具有新的意义,诸如提倡人与人、人与自然、人与社会的和谐。佛系生存不是君子人格;利欲熏心,不择手段,也非君子的锐意进取。
弘扬君子人格的正能量,是传播中华优秀君子文化的必由之路。培养新一代有操守、有担当、有襟怀、有胆识、有雅趣的新君子,培养他们的家国情怀、悲悯情怀、生命意识和人文素养。传承君子文化的优良基因,处理好义与利的关系。同时,应该正视君子文化的瑕疵。君子一度被矮化为“文弱书生”,所谓“百无一用是书生”,显然是对君子的误解。君子不等于文弱,君子文化不等于腐儒文化,不等于失去了血性和勇武。当下,君子文化的式微,源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道,以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上,当下是推行君子文化最好的时代,因为大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高。
显而易见,君子文化不是乌托邦迷梦,而是一直渗透在我们的日常生活中。比如佩玉,以及梅兰竹菊作为“四君子”,常成为中国文人的珍爱之物。这不仅仅是一种符号化的仪式,也非附庸风雅,而是对“美好之质”的喜好、神往和崇敬。设若一个人对美好高洁的事物无感,又怎能奢求他有一颗高洁的心?也就是说,君子人格和君子风范、君子文化早已流淌在中国人的血脉中。即使是不识字的农夫,也大多明白“君子一言,驷马难追”“君子爱财,取之有道”“君子成人之美”“君子动口不动手”“以小人之心,度君子之腹”等蕴含的为人处事的道理。这些有关君子的箴言,不再曲高和寡,不再高不可攀,而是触手可得,抬眼可见,可以身体力行。便于洞明世事,人情练达。让相遇变成彼此的幸运,让生活在自己身边的人如沐春风。这是一种集体无意识,是文化的血脉之根。
(摘编自张国龙、凌丽君《君子文化与君子人格》,有删改)
君子文化对君子这一人格楷模、典范和高标有什么具体的规定?请结合文本,简要概括。
选项
答案
君子文化对君子这一人格楷模、典范和高标的具体规定主要有两个方面:一个是外在的,君子的穿着打扮、言谈举止要符合规范,应具有英雄气度,神采飞扬;另一个是内在的,君子应以修身养性为基本标准,将齐家治国平天下作为终极目标,要有才学,要富有文人雅趣,懂得享受一维性的人生。
解析
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幼儿园综合素质题库教师资格分类
0
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