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  3. 将下面的一段文字翻译成现代汉语。(中国人民大学2016) “庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民

将下面的一段文字翻译成现代汉语。(中国人民大学2016) “庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民

admin2019-04-21  50
问题 将下面的一段文字翻译成现代汉语。(中国人民大学2016)
    “庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”
选项
答案厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺者饿死的人。这相当于在上位的人率领着野兽吃人啊!野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢?孔子说过： ‘最初造出陪葬用的木俑土俑的人，该断子绝孙吧!’这是因为木俑土俑像人的样子却用来殉葬。这样尚且不可，那又怎能让百姓们饥饿而死呢?
解析 本文段出自《孟子·梁惠王章句上》。考生在翻译句子前，要先将重点字词搞清楚。庖：厨房。厩：马栏。且人恶(wù)之：接现在的词序，应是“人且恶之”。且，尚且。恶在其为民父母也。恶(wù)：疑问副词，何，怎么。俑：古代陪葬用的土偶、木偶。在用土偶、木偶陪葬之前，经历了一个用草人陪葬的阶段。草人只是略略像人形，而土偶、木偶却做得非常像活人。所以孔子深恶痛绝最初采用土偶、木偶陪葬的统治者。“始作俑者”就是指这些最初采用土偶、木偶陪葬的人。后来这句话成为成语，指首开恶例的人。象：同“像”。
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