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  3. 人与宇宙之间的生命感应，实际上是一个由物→心→物→心……不断延续的循环过程，中间，必然伴随着社会文化的介入。因此，生命感应又可分为两种情况，即不变的原始性的命理感应与可变的文化性的机体感应，前者即中国古代文化中所尊崇的“天人感应”，产生的可谓原美感，后者产

人与宇宙之间的生命感应，实际上是一个由物→心→物→心……不断延续的循环过程，中间，必然伴随着社会文化的介入。因此，生命感应又可分为两种情况，即不变的原始性的命理感应与可变的文化性的机体感应，前者即中国古代文化中所尊崇的“天人感应”，产生的可谓原美感，后者产

admin2017-05-22  45
问题 人与宇宙之间的生命感应，实际上是一个由物→心→物→心……不断延续的循环过程，中间，必然伴随着社会文化的介入。因此，生命感应又可分为两种情况，即不变的原始性的命理感应与可变的文化性的机体感应，前者即中国古代文化中所尊崇的“天人感应”，产生的可谓原美感，后者产生的可谓文化美感；在人类的审美活动中，前者呈现为共通性，后者表现出明显的差异性。
    根据此段文字，下列对“天人感应”的理解中，错误的一项是：
选项 A、它产生一种文化美感
B、它呈现为共通性
C、它是生命感应中的一种
D、它是一种不变的原始性的命理感应
答案A
解析 由“前者即中国古代文化中所尊崇的‘天人感应’，产生的可谓原美感，后者产生的可谓文化美感”可知，“天人感应”为“前者”，而A项的“产生一种文化美感”属于“后者”。故A项理解错误，当选。
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