　　《内经》理论体系的形成，是先人们在长期与疾病做斗争的生活与医疗实践中，仰观天象，俯观地理，远取诸物，近取诸身的结果。《内经》理论体系的特点，主要表现在以下三个方面。　　一、从整体认识人体，强调整体的影响。《内经》认为，人是一个有机整体

admin2014-04-07 30

问题　　《内经》理论体系的形成，是先人们在长期与疾病做斗争的生活与医疗实践中，仰观天象，俯观地理，远取诸物，近取诸身的结果。《内经》理论体系的特点，主要表现在以下三个方面。
　　一、从整体认识人体，强调整体的影响。《内经》认为，人是一个有机整体。《内经》的脏象理论认为，人体以五脏为中心组成五个功能系统，通过经络，将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个整体。形体和精神是生命的两大要素，人是形神相谐的统一体。神不能脱离形而单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳，形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。《内经》从整体认识人体的基本观念出发，要求医生在诊治疾病中不仅着眼于疾病局部的情况，而且重视整体对局部的影响；不仅注意人体本身的变化，还要联系自然社会环境因素对人体的影响。《内经》就是这样指导古人探究人体生命活动规律的。
　　二、采取阴阳对立统一的辩证眼光。《内经》理论体系十分注意辩证的眼光看待生命活动。古代阴阳学说认为，人体阴阳对立，双方在矛盾运动中此消彼长，此盛彼衰，不断维持动态平衡。“阳化气，阴成形”，从有型物质转化为无形物质，是“化气”的过程，是“阳”作用的结果；从无形物质转化为有形物质，是“阴”作用的结果。一旦阴阳失和，即是病态。“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，“阴阳离决，精气乃绝”。《内经》理论体系就是运用阴阳对立统一的观点来分析、解释人体的生理、病理现象的。
　　三、从外部现象观察总结生命规律。《内经》说：“夫候之所始，道之所生。”“候”，是表现于外的各种现象、征象；“道”，是法则和规律的意思。说明根据事物的外在表现，可以总结出事物变化的法则和规律。《内经》关于生命本质及其规律的认识，主要是通过对自然现象和人体生理、病理现象的观察、总结、概况而来。“道”源于“候”，天道玄远，神妙莫测，但可以通过气象、物候的观察，总结大自然变化的规律。同样的道理，人体的脏腑【】于体内，医生无法了解其生理活动情况，但可以通过观察活体表现在外的病理现象，来把握生命活动的规律。《内经》现有几十种文字的翻译本，已流传于世界几十个国家和地区，其研究和应用也相当广泛。
下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是( )。

选项 A、生命的“神”如果脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病
B、人体所表现出来的生理病理现象，取决于自然社会环境因素对人体所产生的影响
C、阴阳学说认为有形物质为阳，无形物质为阴，要防止阴阳此消彼长、此盛彼衰
D、自然规律可通过观察气象物候来总结，生命活动规律可通过人体外部征象来把握

答案D

解析 A项，由“神不能脱离形而单独存在，有形才能有神”可知，脱离形的神不可能存在，故该项“生命的‘神’如果脱离了‘形’而独立存在”的说法本身不成立，排除。B项，“取决于”表述不当。外在环境对人体有影响，但不是决定性因素，排除。C项，阴阳此消彼长是古代阴阳学说认定的基本观念，无法防止。要防止的是阴阳失衡。D项表述正确。

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