2. 自考
  3. 有亂君，無亂國；有治人，無治法。弈之法非亡也，而弈不世中；禹之法猶存，而夏不世王。故法不能獨立，類不能自行；得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以徧矣；無君子，則法雖具，失先後之，不能應事之變，足以亂矣。不知法之

有亂君，無亂國；有治人，無治法。弈之法非亡也，而弈不世中；禹之法猶存，而夏不世王。故法不能獨立，類不能自行；得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以徧矣；無君子，則法雖具，失先後之，不能應事之變，足以亂矣。不知法之

admin2020-06-02  37
问题 有亂君，無亂國；有治人，無治法。弈之法非亡也，而弈不世中；禹之法猶存，而夏不世王。故法不能獨立，類不能自行；得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以徧矣；無君子，則法雖具，失先後之，不能應事之變，足以亂矣。不知法之義，而正法之數者，雖博，臨事必亂。故明主急得其人，而闇主急得其埶。急得其人，則身佚而國治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其埶，則身勞而國亂，功廢而名辱，社稷必危。故君人者，勞於索之，而休於使之。書曰：“惟文王敬忌，一人以擇。”此之謂也。
惟文王敬忌，一人以擇。
选项
答案要想想文王的恭敬戒惧，亲自去选择人才。
解析
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