材料一：《诗·齐风·南山》：取妻如之何?必告父母。《诗·豳风·伐柯》：取妻如何?匪媒不得。《仪礼·昏义》：昏(婚)礼者，合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之，是以昏礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于

admin2022-10-18 79

问题材料一：《诗·齐风·南山》：取妻如之何?必告父母。
《诗·豳风·伐柯》：取妻如何?匪媒不得。
《仪礼·昏义》：昏(婚)礼者，合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之，是以昏礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
《礼记·曲礼》：取妻不取同姓，故买妾不知其姓则卜之。
材料二：《大戴礼记·本命》：妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去……妇有三不去：有所取，无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱，后富贵，不去。
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
材料二中“七去、三不去”的离婚原则是如何体现宗法伦理精神的?

选项

答案西周婚姻关系的解除遵循“七去”(“七出”)原则，其内容的设置和权利的行使都以男方家族利益的保护为中心，旨在保障家族的稳定和延续，也体现出明显的男尊女卑观念。“三不去”对男方单意休妻有一定的限制，但实质并非维护女子权益，出发点仍然是维护礼治和倡导宗法伦理道德。

解析

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