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材料一:《诗·齐风·南山》:取妻如之何?必告父母。 《诗·豳风·伐柯》:取妻如何?匪媒不得。 《仪礼·昏义》:昏(婚)礼者,合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之,是以昏礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于
材料一:《诗·齐风·南山》:取妻如之何?必告父母。 《诗·豳风·伐柯》:取妻如何?匪媒不得。 《仪礼·昏义》:昏(婚)礼者,合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之,是以昏礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于
admin
2022-10-18
52
问题
材料一:《诗·齐风·南山》:取妻如之何?必告父母。
《诗·豳风·伐柯》:取妻如何?匪媒不得。
《仪礼·昏义》:昏(婚)礼者,合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之,是以昏礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。
《礼记·曲礼》:取妻不取同姓,故买妾不知其姓则卜之。
材料二:《大戴礼记·本命》:妇有七去:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去……妇有三不去:有所取,无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫贱,后富贵,不去。
请运用中国法制史的知识和理论,分析上述材料并回答下列问题:
材料二中“七去、三不去”的离婚原则是如何体现宗法伦理精神的?
选项
答案
西周婚姻关系的解除遵循“七去”(“七出”)原则,其内容的设置和权利的行使都以男方家族利益的保护为中心,旨在保障家族的稳定和延续,也体现出明显的男尊女卑观念。“三不去”对男方单意休妻有一定的限制,但实质并非维护女子权益,出发点仍然是维护礼治和倡导宗法伦理道德。
解析
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