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  3. 中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈子，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒

中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈子，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒

admin2020-12-28  26
问题 中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈子，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实，不去研究特定文化背后的成因(特别是经济成因)，那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。这段文字意在说明(    )。
选项 A、中国文化研究缺少经济成因分析
B、传统中国学术历来看轻经济学科的价值
C、“以中华文明整合世界”的想法轻率荒谬
D、当代儒家研究学者依然没有走出轻“术”的窠臼
答案D
解析 文段先以“中国学术历来轻‘术’”引出话题，并拿“金融学、经济学的术”进行举例。接着通过“遗憾的是”引出“时下的儒家研究学者没有走出用文化来谈文化的圈子”，最后用反面论证进行论证。文段结构为“分一总一分”，主要说明“儒家研究学者”依然不能走出用文化来谈文化的怪圈。对比选项，D项是文段重点的同义替换。因此，选择D选项。A项主体词“中国文化研究”，与文段主体词“儒家研究学者”不一致，且“经济成因”属反面论证部分，非重点。B项主体词“传统中国学术”与文段主体词不一致，排除。C项属反面论证部分。非重点。
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