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颜元的教育思想是什么?有什么积极意义?
颜元的教育思想是什么?有什么积极意义?
admin
2020-04-30
35
问题
颜元的教育思想是什么?有什么积极意义?
选项
答案
教育思想: (1)颜元批判传统教育。 尤其批判宋明理学教育,这是实学教育思潮的一个显著特征。颜元的批判主要在以下三方面:第一,揭露传统教育严重脱离实际;第二,批驳传统教育的义、利对立观;第三,抨击八股取士制度。 (2)“实德实才”的培养目标。 颜元十分重视人才对于治理国家的重要作用,并且进一步指出人才主要依靠学校教育培养,他认为学校应该培养的是“实才实德之士”。所谓“实才实德之士”,就是品德高尚、有真才实学的经世致用人才。颜元认为这种人才分为两种:一种是“上下精粗皆尽力求全”的通才,一种是“终身只精一艺”的专门人才。 (3)“六斋”与“实学”的教育内容。 为了培养“实才实德之士”,在教育内容上,颜元针对理学教育的虚浮空疏,提出了“真学”“实学”的主张。他大力提倡当时的“六府”“三事”“三物”,“六府”“三事”指的是《尚云.大禹谟》中说的“水、火、金、木、土、谷”和“正德、利用、厚生”,“三物”则是《周礼.地官》中说的“六德”(知、仁、圣、义、忠、和)、“六行”(孝、友、睦、姻、任、恤)、“六艺”(礼、乐、射、御、书、教)。颜元提倡“六府”“三事”“三物”,其核心就是在于强调“六艺”教育。 颜元强调“六艺”教育,是以古代“六艺”教育的的名义来宣扬自己的主张。在他晚年规划的漳南书院中,颜元设置了六斋,并规定各斋的具体教育内容,这是对他的“实学”内涵最明确也最有力的说明。漳南书院的六斋及各斋教育内容为:第一,文事斋:设礼、乐、书、数、天文、地理等科;第二,武备斋:设黄帝、太公以及孙、吴五子兵法,并攻守、营阵、陆水诸战法,射御、技击等科;第三,经史斋:设《十三经》、历代史、诰制、章奏、诗文等科;第四,艺能斋:设水学、火学、工学、象数等科;第五,理学斋:设静坐、编著、程、朱、陆、王之学;第六,帖括斋:设八股举业。 (4)“习行”的教学方法。 颜元学术思想转变以后,关于教学方法最基本也最重要的一个主张就是强调“习行”教学法。“习行”教学法就是强调在教学过程中要联系实际,要坚持练习和躬行实践。在颜元的“习行”教学法中,虽然强调实际行动,但并不排斥通过读和讲学习书本知识,颜元认为,讲说不能废除但不能脱离实际地空讲。因而他主张读书、讲说必须与“习行”相结合,而且要在“习行”上下更多功夫。 积极意义: (1)颜元勇于猛烈批判传统教育的大无畏精神,给当时的思想界带来了巨大的震动。 (2)颜元提出“实才实德之士”的培养目标,虽然目的也是为了维护封建统治,但他提出的思想都是正确的,尤其是他主张学校应该培养“实才实德之士”,冲破了理学教育的限制,具有鲜明的“经世致用”特征,反映了要求发展社会生产的新兴市民阶层对于人才的要求,在当时是具有进步意义的。 (3)颜元的“实学”教育内容不仅和理学教育有本质的区别,而且无论在广度上,还是在深度上都大大超越了“六艺”教育。他的这些教育内容,在当时都是别开生面的,已经蕴含了近代课程设置的萌芽,将中国古代关于教育内容的理论推进到了一个新的发展阶段,这是颜元对于中国古代教育理论的重要贡献。 (4)颜元所说的“习行”虽然讲的是个人行为而不是社会实践,但他强调接触实际重视练习,从亲身躬行中获得知识,这在当时以读书为穷理功夫、讲说著述为穷理事业、脱离实际的“文墨世界”中,带来了完全不一样的思想影响。
解析
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教育学311题库学硕统考专业分类
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教育学311
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