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  3. 颜元的教育思想是什么?有什么积极意义?

颜元的教育思想是什么?有什么积极意义?

admin2020-04-30  20
问题 颜元的教育思想是什么?有什么积极意义?
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答案 教育思想： (1)颜元批判传统教育。 尤其批判宋明理学教育，这是实学教育思潮的一个显著特征。颜元的批判主要在以下三方面：第一，揭露传统教育严重脱离实际；第二，批驳传统教育的义、利对立观；第三，抨击八股取士制度。 (2)“实德实才”的培养目标。 颜元十分重视人才对于治理国家的重要作用，并且进一步指出人才主要依靠学校教育培养，他认为学校应该培养的是“实才实德之士”。所谓“实才实德之士”，就是品德高尚、有真才实学的经世致用人才。颜元认为这种人才分为两种：一种是“上下精粗皆尽力求全”的通才，一种是“终身只精一艺”的专门人才。 (3)“六斋”与“实学”的教育内容。 为了培养“实才实德之士”，在教育内容上，颜元针对理学教育的虚浮空疏，提出了“真学”“实学”的主张。他大力提倡当时的“六府”“三事”“三物”，“六府”“三事”指的是《尚云.大禹谟》中说的“水、火、金、木、土、谷”和“正德、利用、厚生”，“三物”则是《周礼.地官》中说的“六德”(知、仁、圣、义、忠、和)、“六行”(孝、友、睦、姻、任、恤)、“六艺”(礼、乐、射、御、书、教)。颜元提倡“六府”“三事”“三物”，其核心就是在于强调“六艺”教育。 颜元强调“六艺”教育，是以古代“六艺”教育的的名义来宣扬自己的主张。在他晚年规划的漳南书院中，颜元设置了六斋，并规定各斋的具体教育内容，这是对他的“实学”内涵最明确也最有力的说明。漳南书院的六斋及各斋教育内容为：第一，文事斋：设礼、乐、书、数、天文、地理等科；第二，武备斋：设黄帝、太公以及孙、吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御、技击等科；第三，经史斋：设《十三经》、历代史、诰制、章奏、诗文等科；第四，艺能斋：设水学、火学、工学、象数等科；第五，理学斋：设静坐、编著、程、朱、陆、王之学；第六，帖括斋：设八股举业。 (4)“习行”的教学方法。 颜元学术思想转变以后，关于教学方法最基本也最重要的一个主张就是强调“习行”教学法。“习行”教学法就是强调在教学过程中要联系实际，要坚持练习和躬行实践。在颜元的“习行”教学法中，虽然强调实际行动，但并不排斥通过读和讲学习书本知识，颜元认为，讲说不能废除但不能脱离实际地空讲。因而他主张读书、讲说必须与“习行”相结合，而且要在“习行”上下更多功夫。 积极意义： (1)颜元勇于猛烈批判传统教育的大无畏精神，给当时的思想界带来了巨大的震动。 (2)颜元提出“实才实德之士”的培养目标，虽然目的也是为了维护封建统治，但他提出的思想都是正确的，尤其是他主张学校应该培养“实才实德之士”，冲破了理学教育的限制，具有鲜明的“经世致用”特征，反映了要求发展社会生产的新兴市民阶层对于人才的要求，在当时是具有进步意义的。 (3)颜元的“实学”教育内容不仅和理学教育有本质的区别，而且无论在广度上，还是在深度上都大大超越了“六艺”教育。他的这些教育内容，在当时都是别开生面的，已经蕴含了近代课程设置的萌芽，将中国古代关于教育内容的理论推进到了一个新的发展阶段，这是颜元对于中国古代教育理论的重要贡献。 (4)颜元所说的“习行”虽然讲的是个人行为而不是社会实践，但他强调接触实际重视练习，从亲身躬行中获得知识，这在当时以读书为穷理功夫、讲说著述为穷理事业、脱离实际的“文墨世界”中，带来了完全不一样的思想影响。
解析
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